2000 Jahre jüdisches Leben am Rhein

Veröffentlicht am Oktober 11, 2020 von

Der im Jahr 2018 im Gemeindehaus der Synagoge Köln gegründete Verein „321–2021: 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland e.V.“ hat zum Ziel, die Bedeutung der jüdischen Kultur und Geschichte für Deutschland und Europa wachzuhalten. Der Verein leistet wertvolle Arbeit und ich bin sehr dankbar dafür. Allerdings befinden sich im Namen des Vereins zwei Fehler:

Erstens: Es gibt nicht seit 1700 Jahren jüdisches Leben in Deutschland. Das ist sogar unmöglich, weil Deutschland noch gar nicht so lange existiert. Juden leben am Rhein länger als Deutsche.

Zweitens: Juden leben am Rhein schon länger als 1700 Jahre. Im Jahr 321 wird die jüdische Gemeinde in Köln lediglich erstmals schriftlich nachweisbar erwähnt.

Lange bevor in Europa das deutsche Volk in Erscheinung trat, lebten bereits Juden in den Städten, die heute zu Deutschland gehören, zum Beispiel Köln, Bonn, Worms, Speyer, Trier und Augsburg, um nur ein paar zu nennen.

Völker kommen und gehen. Sie entstehen, bestehen, verwehen. Nicht selten werden Völker von außen bestimmt. Das beste Beispiel dafür ist das deutsche Volk, das in den verschiedenen Sprachen verschieden bezeichnet wird. Die Finnen nennen Deutsche „Saks“, weil sie die Sachsen in ihrer direkten Nachbarschaft haben. Die Sachsen treten erstmals ab dem 3. Jahrhundert in Erscheinung. Die Franzosen wiederum nennen die Deutschen Alemannen, eine Volksbezeichnung, die ebenfalls erstmals im dritten Jahrhundert auftaucht. Die Polen nennen die Deutschen Niemieckis und die Engländer Germanen. Kaum ein Deutscher würde sich jedoch Germane nennen und nur wenige bezeichnen sich als Sachsen oder Alemannen. Die Deutschen nennen sich „deutsch“. Woher kommt jedoch das Wort „deutsch“?

„Deutsch“ komm von dem Wort „diutisc“ und bedeutet so viel wie „zum Volk gehörig“. Mit diesem Begriff wurde die nicht-romanischsprechende Bevölkerung jenseits der nördlichen Grenze des Römischen Reichs bezeichnet. Der erste wichtige Beleg für den Begriff ist eine Textstelle aus dem 4. Jahrhundert, eine Passage in der gotischen Bibelübersetzung des Bischofs Wulfila. In seiner griechischen Vorlage fand er als Gegenbegriff zu jüdisch den Begriff „ἐθνικός“ (zum Heiden-Volk gehörig). Die nichtjüdischen Völker, die noch christlich bekehrt werden sollten, wurden mit diesem Wort zusammengefasst. Wulfila übersetzt den Begriff ins Gotische und verwendete dazu das Wort „þiudisko“.

Mit diesem Begriff wurden alle nicht Latein sprechenden Stämme jenseits der römischen Grenze zu einem Volk subsumiert. Diese Stämme zeichneten sich dadurch aus, dass ihre Frageworte mit einen W-Laut anfingen. Das ist übrigens noch heute so. Die Frageworte der deutschen Sprachfamilie lauten: Wer, Wie, Was, Who, Why, Where, Waarom, Wat, Waar. Die romanischen Sprachen zeichnen sich durch Frageworte aus, die mit Q anfangen: Quand, Que, Qui, Quando, Quoi.

Diese Lautverschiebung wird in der Sprachwissenschaft „Erste Deutsche Lautverschiebung“ genannt und geschah ungefähr fünfhundert Jahre vor moderner Zeitrechnung. In dieser Zeit entstand ein neuer Sprachraum, der später der „deutsche“ Raum genannt wurde.

Dieser sprachliche Vorstellungsraum wurde zu einer Zeit erfunden, als bereits eine Synagoge in Köln stand, jedoch verstanden sich die unter diesem Begriff zusammengefassten Stämme nicht als ein Volk mit einer gemeinsamen Identität. Nicht wenige Stämme lagen im Krieg miteinander.

Nach dem Zusammenbruch des Antiken Römischen Reichs war Mitteleuropa für Jahrhunderte ein chaotisches Gebiet der Völkerwanderung mit Scharmützeln an jeder Ecke. Erst die Karolinger brachten wieder Ordnung in die Region, indem Karl der Große von der römisch-katholischen Kirche wieder zum Cäsar (Kaiser) gekrönt wurde. So entstand das karolingische Ostfrankenreich. Aus dem Westfrankenreich sollte sich später Frankreich entwickeln.

Aus dem Ostfrankenreich bildete sich im 10. Jahrhundert unter der Dynastie der Ottonen das Heilige Römische Reich heraus. Der Name „Sacrum Imperium“ ist für 1157 und der Titel „Sacrum Romanum Imperium“ für 1254 erstmals urkundlich belegt. Ab dem 15. Jahrhundert kam dann der Zusatz „Deutscher Nation“ hinzu, um das Reich vom Antiken Rom zu unterscheiden.

Als dieses Reich im frühen 19. Jahrhunderte aufhörte zu existieren, war Mitteleuropa wieder ein Flickenteppich mit dutzenden Landesvätern. „Deutschland“ war lediglich ein Vorstellungsraum. Der Traum einer deutschen Republik zerplatze in der gescheiterten Revolution 1848/49. Den Vorstellungsraum Deutschland dominierten stattdessen das Kaisertum Österreich, das Königreich Preußen, der Rheinbund und der Deutsche Bund unter der Führung Österreichs, der sich im Jahr 1815 gegründet hatte.

Der Deutsche Bund war ein Staatenbund, den die „souveränen Fürsten und freien Städte Deutschlands“ schlossen. Die Mitgliedes des Deutschen Bunds waren auch der Kaiser von Österreich und die Könige von Preußen, Dänemark und der Niederlande. In diesem Bund gärte der Wunsch nach einer deutschen Nation. Die Konkurrenz zwischen Österreich und Preußen um die Vorherrschaft im Bund spitzte sich zum deutschen Dualismus zu. Mit dem Deutschen Krieg und der Schlacht bei Königgrätz entschied Preußen 1866 die Vorherrschaft zu seinen Gunsten, führte die diversen Länder zu einem Reich zusammen und gab ihm den Namen „Deutsches Reich“, in Anlehnung an das Heilige Römische Reich Deutscher Nation, um so eine jahrhundertlange Tradition der vermeintlichen Deutschen vorzugaukeln.

So wurde das deutsche Volk im Jahr 1871 erfunden.

Für das „Deutsche Reich“ wurde sogar ein Denkmal errichtet – oder besser gesagt: fertiggestellt. Um die Macht des neuen Deutschen Reiches zu dokumentieren, wurde eine über sechshundertjährige Baustelle fertiggestellt. Das Gebäude sollte daraufhin vier Jahre lang das höchstes Gebäude der Welt sein. Es ist der Kölner Dom.

Köln wurde somit 1871 deutsch. Davor war die Stadt mal römisch, mal französisch, mal preußisch. Kein Volk jedoch lebt länger in Köln als Juden. Die älteste Schrift, die jüdisches Leben in Köln dokumentiert, ist ein Dekret Kaiser Konstantins aus dem Jahre 321. In diesem Dekret heißt es:

„Allen Stadträten gestatten Wir durch allgemeines Gesetz, Juden in die Kurie zu berufen.“

In einer weiteren Urkunde von 341 ist vermerkt, dass die Synagoge mit kaiserlichen Privilegien ausgestattet wurde. Der Bau einer jüdischen Versammlungsstätte zeigt, dass zu dieser Zeit schon eine größere Gemeinde vorhanden war. Das Judentum gehört zu Köln, bevor das Christentum Teil der Stadt wurde. Das Judentum brachte die Geschichten von Noah, Abraham, Sarah, Rebecca, Moses, Adam und Eva an den Rhein.

Die Römer glaubten an an ihre Götter. Die Juden glauben an ihren einzigen Gott. In keiner deutschen Stadt steht mehr ein Tempel für die Götter Roms, aber überall stehen Synagogen. Das Judentum ist somit das älteste Volk und die älteste Gemeinde Deutschlands.

Wir feiern im Jahr 2021 also nicht 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland, sondern knapp 2000 Jahre jüdisches Leben am Rhein.

Als sich das Christentum mit der Macht der römischen Kaiser über Europa ausbreitete und sich einige Jahrhunderte später unter diesem Teppich das deutsche Volk erfand, wurden Juden schnell zu den Erzfeinden des neuen Volks erklärt. Im Jahr 1096 kam es im Verlauf des Ersten Kreuzzuges zu mehreren Pogromen. Am 27. Mai 1096 fielen in Mainz Hunderte von Juden Gewaltexzessen zum Opfer.

Ähnliches geschah im Juli desselben Jahres in Köln. Im Jahre 1146 wurden mehrere Juden bei Königswinter von einem aufgebrachten christlichen Mob erschlagen, kurz vor Beginn des Zweiten Kreuzzuges. Nach dem Vierten Laterankonzil im Jahr 1215 waren alle Juden dazu angehalten, sich durch ihre Kleidung deutlich als Nichtchristen auszuweisen. Besonders die Farbe Gelb wurde genutzt, um Juden in Europa diskriminierend zu kennzeichnen. Juden wurden gezwungen, einen gelben Ring in Brusthöhe auf ihrer Kleidung zu tragen.

Aus dieser Stigmatisierung entwickelte sich später der gelbe Judenstern der Nazis. Ähnliche Kleiderordnungen waren im Islam schon seit dem frühen 8. Jahrhundert für Juden üblich. Ihre Kennzeichnungspflicht begann 717 mit einem Befehl von Kalif Umar II. Die Art des Kennzeichens war anfangs nicht festgelegt und variierte. 807 befahl Kalif Hārūn ar-Raschīd in Persien für Juden dann einen gelben Gürtel.

In den Jahren 1287 und 1288 kam es im Rheinland zu einer Verfolgungswelle gegen Juden. In Andernach, Altenahr, Bonn und Lechenich wurden Juden getötet und ihre Häuser geplündert. In den zwanziger Jahren des 14. Jahrhunderts wurde im Kölner Dom die sogenannte „Judensau“ auf einer der Stuhlwangen des Domchores angebracht. Sie befindet sich noch heute dort!

Trotz der Verfolgung prägten Juden das Gesicht Europas. Die bedeutsamste Prägung dürfte die Gründung der SchUM (hebräisch שו״ם) sein. SchUM war eine Art jüdische Hanse, nämlich ein Bund der jüdischen Gemeinden in Speyer, Worms und Mainz. Das Wort SchUM ist ein Akronym aus den Anfangsbuchstaben ihrer mittelalterlichen, auf das Latein zurückgehenden hebräischen Namen: Schin (Sch) für Schpira (Speyer), Waw (U) für Warmaisa (Worms) und Mem (M) für Magenza (Mainz).

Die SchUM-Städte vertraten neben Handelsangelegenheiten auch eine gemeinsame Richtlinie bei der Auslegung der Religionsgesetze, die als Takkanot Schum (תקנות שו״ם) bekannt sind. Mit diesen Erlassen und den Talmudschulen, die unter den Juden in ganz Europa hohes Ansehen genossen, erlangten die SchUM-Städte Anfang des 13. Jahrhunderts eine führende Rolle im aschkenasischen Judentum. Aufgrund ihrer zentralen Bedeutung für die jüdischen Gemeinden in Zentraleuropa gelten sie sogar als Geburtsstätte der aschkenasischen religiösen Kultur.

Nach vier Jahrhunderten endete die große Zeit von SchUM um 1350, als diese Gemeinden infolge der Großen Pest und von Massakern ausgelöscht wurden. In der Folgezeit entstanden zwar wieder kleine Gemeinden, die jedoch nie mehr jene Bedeutung erlangten, die sie vorher hatten.

Aus Köln wurden im Jahr 1424 alle Juden vertrieben. Das Volk, das in Köln länger gesiedelt hatte als Christen, wurde zu illegalen Siedlern erklärt und vertrieben! Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts mit Napoleon und dem Code Civil, in dem das aufklärerische Ideal der Religionsfreiheit festgehalten wurde, kehrten Juden nach Köln zurück. Ein Jahrhundert später sollten sie jedoch wieder zu illegalen Siedlern erklärt werden, diesmal von den Nazis.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es viele jüdische Siedlungen in Europa. Sie wurden Schtetl genannt. Für die Nazis waren diese Schtetl jedoch illegale jüdische Siedlungen, die sie vernichteten und mit ihnen einen Großteil der jüdischen Bevölkerung Europas. Die Nazis erklärten, Juden könnten keine Deutsche sein, eine nationale Identität, die erfunden wurde, lange nachdem Juden bereits in deutsche Lande gesiedelt hatten.

Wenn man sich die Geschichte Kölns anschaut, so war das Leben dort unter den Römern, Franzosen und Amerikanern deutlich besser als unter den Preußen und Deutschen. Vielleicht hätte dieses Volk gar nicht erfunden werden müssen. Deutsche waren viel zu oft Besatzer und andere Völker viel öfter Befreier. Erst mit den Alliierten kehrte die Religionsfreiheit nach Deutschland zurück und Juden wurden nicht länger als illegal bezeichnet.

Juden und Deutsche sind keine Gegensätze. Juden gehören vielmehr zu den Mitbegründern des deutschen Volkes. Das Judentum ist die älteste noch heute praktizierte Religion Deutschlands.

Deutsch ist, wer Deutsch spricht, denkt und träumt. Juden gehören sogar zu den ersten Schrift-Deutschen. Die diversen deutschen Sprachen hatten nämlich lange kein eigenes Alphabet. Die deutsch Sprachen wurden gesprochen, nicht geschrieben. Es gibt aber zwei Alphabete, in denen die diversen deutschen Sprachen erstmals schriftlich niedergelegt wurden. Diese beiden Alphabete sind heute noch gebräuchlich für das Deutsche. Das überwiegend benutze Alphabet fast aller heute noch gesprochenen deutschen Sprachen ist Latein. Es gibt aber auch eine deutsche Sprache, die auf Hebräisch geschrieben wird: Jiddish.

„Warum ist es am Rhein so schön?“

Juden wissen es länger als Christen und Deutsche. Juden tranken ihren Wein auf die Schönheit des Rheins bereits, bevor es Christen und Deutsche taten. Dennoch wurden sie später von Deutschen und Christen vertrieben und ihre Bedeutung für die Kultur Europas negiert. 

Juden haben Europa geprägt und das schon seit 2000 Jahren.

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Honest Abe

Veröffentlicht am Oktober 10, 2020 von

In der TV-Debatte mit Mike Pence behauptete Kamala Harris folgendes:

„Im Jahr 1864 stand Abraham Lincoln zur Wiederwahl. Es waren 27 Tage vor der Wahl, als ein Sitz am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten offen wurde. Abraham Lincolns Partei war nicht nur für das Weiße Haus, sondern auch für den Senat verantwortlich. Aber der ehrliche Abe sagte: „Das ist nicht das Richtige. Das amerikanische Volk hat es verdient, die Entscheidung darüber zu treffen, wer der nächste Präsident der Vereinigten Staaten sein wird, und dann kann diese Person auswählen, wer am höchsten Gericht des Landes den Rest seines Lebens dienen wird.“

“In 1864 Abraham Lincoln was up for reelection. And it was 27 days before the election. And a seat became open on the United States Supreme Court. Abraham Lincoln’s party was in charge not only of the White House but the Senate. But Honest Abe said, ‘It’s not the right thing to do. The American people deserve to make the decision about who will be the next president of the United States, and then that person will be able to select who will serve for a life time on the highest court of the land.”

Diese Behauptung stimmt so nicht!

Am 12. Oktober 1864 starb der Oberste Richter Roger B. Taney im Alter von 87 Jahren. Damit wurde sein Sitz vier Wochen vor den Präsidentschaftswahlen mitten im Bürgerkrieg frei.

Tatsächlich nominierte Lincoln den Nachfolger nicht sofort, sondern wartete bis nach der Wahl. Der Grund jedoch ist nicht der, den Kamala Harris behauptet.

Lincoln konnte den offenen Sitz am Obersten Gerichtshofs gar nicht vor der Wahl besetzen, da sich der Kongress seit dem 4. Juli des Jahres in einer Pause befand und erst am 5. Dezember wieder zusammen traf. Lincoln hatte schlicht keine Gelegenheit, einen Nachfolger zu benennen und diese Person vor der Präsidentschaftswahl vom 8. November 1864 vom Senat bestätigen zu lassen.

Zudem befand sich der republikanische Präsident Lincoln mitten in einem Bürgerkrieg gegen die rebellischen konföderierten Staaten unter der Präsidentschaft des Demokraten Jefferson Davis. Während die Republikaner für eine Abschaffung der Sklaverei kämpften, verteidigten die Demokraten die Sklaverei.

Lincoln versuchte, die Unterstützung von Demokraten zu finden, um so die Teilung des Landes zu beenden. Er erklärte daher einen Demokraten aus den Südstaaten zu seinem Vizepräsidenten. Sein Name war Andrew Johnson.

Dieser politische Schachzug löste verständlicherweise einige Tumulte aus. Unter anderem verließ Finanzminister Salmon P. Chase aufgrund dieser Entscheidung das Kabinett Lincolns. Chase war ein sehr bekannter und beliebter Republikaner und hatte selbst Interesse am Präsidentschaftsamt. Lincoln konnte daher einen Konkurrenten wie Chase im Wahlkampf nicht gebrauchen.

Daher ist es sehr interessant, dass Lincoln nach der Wahl eben diesen Chase umgehend als seinen Kandidaten für das Oberste Gericht an den Senat schickte. Es kann angenommen werden, dass Lincoln seinen innerparteilichen Konkurrenten Chase dadurch auf seine Seite zog, dass er ihm garantierte, ihn als Obersten Richter vorzuschlagen.

Chase wurde bestätigt und war bis zu seinem Tod im Jahr 1873 Oberster Richter der Vereinigten Staaten.

Honest Abe hat nicht gesagt: „Das ist nicht das Richtige. Das amerikanische Volk hat es verdient, die Entscheidung darüber zu treffen, wer der nächste Präsident der Vereinigten Staaten sein wird, und dann kann diese Person auswählen, wer am höchsten Gericht des Landes den Rest seines Lebens dienen wird.“

Das hat Kamala Harris schlicht erfunden.

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Wir wollen nur unsere Arbeit tun!

Veröffentlicht am Oktober 10, 2020 von

Seit einigen Monaten dürfen die Theater in Deutschland wieder öffnen, wenn sie ein akzeptables Hygienekonzept vorweisen können. Ich spiele seit Juli wieder Theater.

Meine Aufführungen von Kunst gegen Bares im Kölner ARTheater fanden seit dem unter massiven Sicherheitsvorkehrungen statt. Es wurden lediglich die Hälfte der Plätze angeboten. Platzanweiser sorgten dafür, dass bei Ein- und Auslass die Mindestabstände eingehalten wurden. Die Rückverfolgbarkeit jedes einzelnen Gastes wurde sichergestellt. Das Personal des ARTheaters wurde somit verdoppelt, das Publikum jedoch halbiert.

Dies war finanziell für mich nur möglich, weil es gelang, unter den Umständen mindestens neunzig Prozent der angebotenen Stühle besetzt zu bekommen. Oft waren wir den Umständen entsprechend sogar ausverkauft. Das Publikum lechzt nach Kultur.

Es kam bei keinem der Aufführungen zu einer Infektionen. Nach meiner Kenntnis hat es bisher noch in keinem Theater in Deutschland eine Infektion gegeben.

Da die Neuinfektionen aber in Deutschland jetzt dennoch steigen, wird das Theater zur Rechenschaft gezogen. In der aktuellen Änderung der Allgemeinverfügung vom 2. Oktober 2020 zur regionalen Anpassung der Coronaschutzverordnung an das Infektionsgeschehen in der Stadt Köln vom 9. Oktober 2020 steht, dass die zulässige Anzahl an gleichzeitig anwesenden Besucherinnen und Besuchern in Theatern auf ein Drittel begrenzt wird. Für Kulturveranstaltungen gilt zudem, dass auch bei Sicherstellung der besonderen Rückverfolgbarkeit ein Mindestabstand von 1,5 Metern einzuhalten sei und das maximal fünf Personen zusammensitzen dürfen, wenn sie aus einem Haushalt sind.

Mit diesen Auflagen macht ein kleines freies Theater mehr Verlust, wenn es öffnet, als wenn es geschlossen bleibt.

Die Bundesliga kann Geisterspiele veranstalten, die Infrastruktur dafür ist gegeben. Fernsehshows können ohne Publikum realisiert werden, denn das eigentliche Publikum sitzt vor der Mattscheibe. Subventionierte Theater können durch die Unterstützung von Kommunen und Länder mit diesen Auflagen unter schweren Umständen einigermaßen den Spielbetrieb wieder aufnehmen. Freie Theater jedoch werden durch diese Auflagen zerstört.

Ich spüre in der Politik eine geradezu schmerzhafte Ignoranz gegenüber freien Theatern und eine krasse Missachtung all jener Theaterleiterinnen und Theaterleiter, die sich unabhängig und selbstständig finanzieren und innerhalb der Krise verantwortungsbewusst kleine Leuchtfeuer der Kultur entfacht haben.

Die momentane Situation ist für alle schwer, aber als freier Theatermensch fühle ich mich in dieser Krisensituation besonders hilflos und allein gelassen.

Ein Theater finanziert sich nicht nur über Eintrittsgelder, sondern auch darüber, dass die Menschen das Theater als Ort des Schauens gemeinsam erleben, sowohl im Zuschauerraum als auch an der Bar, wo besonders in den Pausen und nach der Aufführung ordentlich Umsatz gemacht wird.

Die momentanen Auflagen zerstören die freie Theaterszene, denn selbst bei vollkommener Auslastung macht ein kleines Theater durch diese Auflagen Verlust.

Bei diesen Auflagen fallen ausgerechnet jene freue Künstlerinnen und Künstler durchs Netz, die bisher erfolgreich und ohne große Subventionen dieses Land mit Kultur bereichert haben.

Aber nicht nur Theater sind betroffen. Die neuen Auflagen greifen auch in andere Freiheiten ein. In Köln ist mit der neuen Verfügung das Konsumieren von Alkohol im öffentlichen Raum zwischen 22 Uhr und 6 Uhr. Desweiteren ist an vielen Orten in Köln, wie zum Beispiel der Altstadt und dem Kwartier Latäng, der Verkauf von Alkohol außer Haus an Wochenenden von Freitag Abend bis Montag Morgen untersagt. Zudem muss in sämtlichen Fußgängerzonen der Stadt Köln, in den Einkaufsstraßen, in der Altstadt, auf den Kölner Ringen, auf dem linksrheinischen Rheinufer zwischen Mülheimer Brücke und Südbrücke und auf der rechtsrheinischen Rheinpromenade Mund-Nase-Bedeckung getragen werden. Ein gemeinsames Singen ist verboten. Außerdem gilt:

„Sofern Kontaktdaten zu erfassen sind, hat die für die Erfassung verantwortliche Person die gemachten Angaben unverzüglich auf Vollständigkeit und insbesondere auf offensichtlich missbräuchliche Angaben (pseudonyme Angaben) zu kontrollieren.“

Unter diesen Umständen werden viele Theater und andere Veranstaltungsräume nicht öffnen können.

Seit Monaten machen Künstlerinnen und Künstler des freien Theaters wie ich Überstunden, um Kultur sicher und verantwortungsvoll bereitzustellen und jetzt bekommen ausgerechnet wir eine Faust in die Fresse. Theaterspielleiter Torsten Schlosser vom Atelier Theater in Köln erklärt:

„Irgendwie fühle ich mich gerade viel zu rechtschaffen für diese Zeit. Denn während es in den letzten Wochen das junge Partyvolk auf den Ringen und der Zülpicher Straße und die Kölner Lokalpolitiker auf den Wahlpartys ordentlich haben krachen lassen, wollte ich nur meine Arbeit tun. Und mich dabei eigentlich an alle Regeln halten. Und jetzt kommt dieser Moment, wo in meinem Kopf dieser Ton zu hören ist, den wir alle von früher kennen, als Tor 3 aufging und der Zonk zum Vorschein kam. Oder eine Einbauküche.“

Wir wollen alle nur unsere Arbeit tun und Theaterarbeit ist systemrelevant!

Essen, trinken, atmen, all das tun Tiere auch. Wenn es etwas gibt, dass uns Menschen vom Tier unterscheidet, dann unsere Fähigkeit, Geschichten zu erzählen und Welten zu erdichten. Wenn es etwas gibt, dass uns Menschen als Menschen relevant macht, dann unsere Fähigkeit, Kunst zu schaffen.

Wenn wir diese Relevanz auf dem Altar der Angst opfern, dann sind wir keine Menschen mehr.

Wir dürfen einfach nicht aufhören, Menschen zu sein, nur weil wir voreinander Angst haben, da wir uns gegenseitig anstecken können. Wir müssen verantwortungsvoll sein füreinander und miteinander, aber wir dürfen uns gegenseitig nicht als zu vermeidende Bedrohungen wahrnehmen. Wir müssen einander zugewandt bleiben, neugierig und mutig. Menschen sind soziale Wesen. Wenn wir das aufgeben, dann hat die Pandemie gesiegt und wir sind keine Menschen mehr.

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Party im Büro

Veröffentlicht am Oktober 9, 2020 von

Tapfer im Nirgendwo präsentiert „Party im Büro“ von Viktoria Burkert.

Plötzlich sind alle jünger als du
und haben auch noch deine Träume erreicht.
Du sitzt vor dem Scherbehaufen Leben
und fragst dich: Wer war ich doch gleich?

Du hast jetzt ne Katze und achtest auf dein Gewicht,
du googelst dich selber und findest dich nicht,
irgendwas läuft hier ganz schön schief …

Warum bist du nicht froh?
Morgen ist Party im Büro,
da freun sich doch alle alle alle drauf seit Wochen,
der Jochen wird vierzig, das ist was zum Fröhlichsein,
jetzt schau doch nicht immer so traurig drein,
sei froh, dass du eine Stelle hast,
denn in der heutigen Zeit heißt das Sicherheit,
unbefristete Sicherheit.

Und wer ne Stelle hat,
macht nen Nudelsalat.
Für den Jochen und die Gisela,
die findet den Salat ganz wunderbar,
deinen unbefristeten Nudelsalat.

Früher, da warst du anders als jetzt,
den Kopf voll Konfetti, die Nase im Wind.
Du saßt kirchenessend in riesigen Bäumen,
die Zeit war, was kommt, noch nicht das, was zerrinnt. 

Du bist schon lang Single
und sagst, dir sei das ganz recht,
bist heimlich bei Tinder, doch hast nie ein Match,
irgendwie ist das nicht gerecht …

Warum bist du nicht froh?
Morgen ist Party im Büro,
da freun sich doch alle alle alle drauf seit Tagen,
der Hagen backt extra nen Kuchen für Jochens Fest,
das geht nicht, dass du dich jetzt hängen lässt,
traurig sein geht hier überhaupt nie,
denn das passt nicht zur Corporate Identity,
wenigstens gibt’s hier Identity.

Und wer Identity hat,
macht nen Nudelsalat.
Für den Jochen mit Gürkchen
und schneidet ein paar Putenbockwürsten,
in den identitären Nudelsalat.

Morgens im Starbucks, da fragt man dich nett:
Wie heißt du, ich schreib’s auf den Becher hier drauf?
Du sagst einen Namen, der ist gar nicht deiner
und setzt ein verwegenes Lächeln auf.

Du fährst mit der Bahn und dem Nudelsalat ins Büro,
am Eingang steht Jochen und sagt: Hallo,
stell den Salat auf den Tisch, du weißt wo, denn …

heute sind wir hier froh,
heute ist Party im Büro,
da freun wir uns alle, alle, alle riesig drauf,
der Haufen an Arbeit, der bleibt heute unberührt,
nicht dass da sonst jemand nen Drang verspürt,
nur heute ist alles anders hier,
wir feiern Jochen und uns von acht bis vier,
tanzen und lachen von acht bis vier.

Wir haben heute Spaß. Und heben das Glas
auf den Jochen und das Leben.
Du musst mir mal das Rezept geben
von deinem lebensbejahenden Nudelsalat.

Abends zu Hause putzt du dir die Zähne
und denkst: Ach, das Leben war doch gut bisher,
man muss seine Träume nicht unbedingt leben,
denn dann sind es ja keine Träume mehr.
 
Du gehst kurz ins Netz, schaust die Fotos von heute an,
der Jochen hat alles auf Facebook getan,
du klickst ‚gefällt mir‘ und fragst dich dann …

Warum bin ich nicht froh?
Heute war Party im Büro,
da hatten doch alle, alle, alle nen riesen Spaß,
jetzt lass doch das Grübeln es ist alles halb so wild,
du siehst fröhlich aus auf dem Partybild,
dann fehlt der Geschichte hier eben der Held,
dafür gibt es Urlaub und Weihnachtsgeld,
bezahlten Urlaub und Weihnachtsgeld,
das ist es, was dich hier hält,
und im Urlaub siehst du die Welt,
die Kollegen sind alle lieb,
später die Rente vom Betrieb,
vielleicht wirst du ein Häuschen baun,
siehste das ist doch auch ein Traum,
und es sind nur acht Stunden am Tag
und immer wieder der Nudelsalat,
immer wieder der Nudelsalat,
immer wieder der Nudelsalat,
immer wieder der Nudelsalat …

Musik und Text: Viktoria Burkert * Arrangement: Markus Schimpp * Produktion: Gerd Buurmann * Copyright: Viktoria Burkert

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(TINVB)

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Friedensnobelpreis für das Welternährungsprogramm der Vereinten Nationen

Veröffentlicht am Oktober 9, 2020 von

Der Friedensnobelpreis 2020 geht an das Welternährungsprogramm der Vereinten Nationen. Es wurde im Jahr 1961 von der UN-Generalversammlung und der UN-Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation beschlossen, um die Nahrungsmittelversorgung in Kriegs- und Katastrophengebieten zu sichern. Ein Kommentar zu dieser Preisverleihung von Heinrich Heine.

Ein neues Lied, ein besseres Lied,
O Freunde, will ich euch dichten!
Wir wollen hier auf Erden schon
Das Himmelreich errichten.

Wir wollen auf Erden glücklich sein,
Und wollen nicht mehr darben;
Verschlemmen soll nicht der faule Bauch,
Was fleißige Hände erwarben.

Es wächst hienieden Brot genug
Für alle Menschenkinder,
Auch Rosen und Myrten, Schönheit und Lust,
Und Zuckererbsen nicht minder.

Ja, Zuckererbsen für jedermann,
Sobald die Schoten platzen!
Den Himmel überlassen wir
Den Engeln und den Spatzen.

Und wachsen uns Flügel nach dem Tod,
So wollen wir euch besuchen
Dort oben, und wir, wir essen mit euch
Die seligsten Torten und Kuchen.

***
(TINHH)

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Die Chose muss weitergehen

Veröffentlicht am Oktober 8, 2020 von

Ein Blick von Aviel Tromm auf die Lage ein Jahr nach dem Anschlag in Halle.

Es ist nun ein Jahr her, dass ein wahnsinniger Rechtsextremer versucht hat, in Halle die Synagoge zu stürmen, dabei scheiterte und dann zwei zufällig in der Nähe befindlichen Passanten kaltblütig ermordete. Seit diesem Terrorakt habe ich mich wohl überlegt zurückgehalten und mir angeschaut, was in Deutschland passiert.

Natürlich waren alle Bürger der Bundesrepublik geschockt. Für einen Besuch bei den vielen Kundgebungen gegen Antisemitismus hat es für die Mehrheitsbevölkerung aber dann doch nicht gereicht. Viele begnügten sich mit wohlfeilen Bildern auf Twitter und Facebook, ist im Herbst auch sicherlich gemütlicher.

Die Politik wiederholte ihr Credo, dass Antisemitismus in unserer Gesellschaft keinen Platz habe genauso redundant, wie die Matrazenwerbung im Fernsehen wiederholt wird. Am Ende der Empörungs- und Schockiertheitsarien wurden dann mehr Polizisten vor jüdischen Einrichtungen gestellt. Damit glaubte man wohl, den Antisemitismus in Schach halten zu können. Zumindest dachte man dies so lange, bis ein Jahr später ein weiterer Wahnsinniger in Hamburg mit einem Spaten auf einen Juden losging, der gerade aus der Synagoge kam.

Zwischen diesen Ereignissen war die Welt, in Bezug auf Juden, für fast alle in Deutschland in Ordnung. Doch war das wirklich so?

Für Demonstrationen gegen Antisemitismus wegen beschmierten Grabsteinen und ein paar Beleidigungen gegen Juden holt man niemanden vom gemütlichen Sofa runter. Doch womit dann? Ganz einfach mit der guten alten „Brunnenvergifterlegende“, denn für Juden sein, ist zu anstrengend, aber gegen Juden sein, immer gerne.

Man muss schon sehr naiv sein, um zu glauben, dass hier die Mehrheit der Deutschen aufsteht und vor Empörung gegen judenfeindlichen Wahnsinn vorgeht. Nein, nein, es sind die Antisemiten, die die Massen mitreißen, ob nun in sozialen Netzwerken, in Chatgruppen oder auf der Straße. Egal, ob in Berlin, Köln, Stuttgart oder Kiel, das Coronavirus macht es möglich.

Auf einmal ist es für Zehntausende völlig in Ordnung, laut auszusprechen, dass es die Juden sind, die den Virus in die Welt gesetzt haben, dass es ebenso die Juden sind, die alle zwangsimpfen und chippen wollen. Die Menschen glauben tatsächlich, dass hinter dem COVID-19-Erreger monetäre Interessen stehen und dass eben Juden, welche natürlich heimlich die Welt regieren, diese Interessen vertreten. Und mit ihren Marionetten an den Spitzen der großen Wirtschaftsnationen wird ihnen das auch gelingen, so die Gläubigen.

Erschreckend ist nicht, dass Menschen an so einen Mist glauben, erschreckend ist die Masse und die politische Heimat derer, die deshalb auf die Straße gehen. Darunter sind ganz klar Reichsbürger und Neonazis, aber auch Liberale, Grüne, Schwarze und auch Rote bis Dunkelrote. So hat ein kleines Virus es geschafft, dass Menschen aller politischen Farben sich vereinen und jede Woche gemeinsam demonstrieren.

Ist es nicht erschreckend oder auch ernüchternd, dass sich für so einen Unsinn reichlich Volk mobilisieren lässt, man aber auf einer Kundgebung für Würde, Anstand und friedliches Miteinander Glück hat, wenn man zweihundert Menschen zusammenbekommt. Was sagt uns das über ein Land, welches Anfang der 90er Jahre noch dafür gesorgt hat, dass zweihunderttausend Juden nach Deutschland kommen? Was sagt uns das über ein Land, dass permanent in Erinnerungssymbolik und Klezmer-Mollakkorden seufzend seine Vergangenheit betrauert und von sich selbst glaubt, wieder gut geworden zu sein, moralisch überlegen und natürlich durch die Vergangenheit belehrt?

Noch jemand Popcorn?

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(TINAVT)

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Ein Wunsch zum Tag der Deutschen Einheit

Veröffentlicht am Oktober 2, 2020 von

Vielen Dank, Ihr mutigen Demonstranten von 1989,
Ihr Flüchtlinge in der Prager Botschaft,
Ihr mutigen Kämpferinnen und Kämpfer für die Freiheit!

Vor dreißig Jahren schenkten uns die Demonstrantinnen und Demonstranten im Osten unseres gemeinsamen Landes, was es so lange hat vermissen lassen, obwohl es so unendlich wichtig ist für eine friedliche und prosperierende Nation. Sie gaben uns, was für Amerikaner und Franzosen seit über zwei Jahrhunderten eine Selbstverständlichkeit ist. Sie erstritten uns eine Revolution der Freiheit.

Jede Nation, die sich weder völkisch noch rassistisch definiert, sondern die sich als Hüterin der Aufklärung versteht, braucht einen Moment, wo Menschen sich zusammengefunden haben, nicht weil sie die gleiche Hautfarbe haben oder an den selben Gott glauben, sondern weil sie frei sein wollen. Diesen Moment haben uns die mutigen Frauen und Männer Ostdeutschlands geschenkt.

In den Jahren 1988/89 gingen sie auf die Straßen, um für die Freiheit zu demonstrieren. Sie kehrten dem Regime der Unterdrückung den Rücken. Sie taten dies unter Einsatz ihres Lebens. Niemand wusste, wie die Staatsmacht reagieren würde.

Sie gingen nicht auf die Straße, weil sie physisch gehungert haben. Sie gingen auf die Straßen, weil sie nach Freiheit hungerte. Sie wollten sagen können, was sie wollen, auch wenn es den Mächtigen nicht gefällt. Sie wollten reisen können, wohin sie wollten. Sie wollten schlicht und ergreifend Freiheit. Diesen Ruf der Freiheit verbanden sie mit dem Spruch: „Wir sind das Volk!“

Diese Revolution war der Beginn der Nation, die seit dem 3. Oktober 1990 als wiedervereinigtes Deutschland existiert.

Heute ist Deutschland eine Nation, die wie alle aufgeklärten Nationen von der Idee der Freiheit und von den Prinzipien der Menschenrechte beseelt ist.

In einem freien und aufgeklärten Land geben sich politische Gegnerinnen und Gegner die Klinke der Macht in die Hand, weil niemand Angst haben muss, wenn der politische Gegner an die Schalthebel der Macht kommt. Ein aufgeklärtes Land wird nicht von der Angst vor dem Anderen gelenkt, sondern von einer Verfassung getragen, in der jeder dem Anderen ein anderer sein kann.

Mit dem 3. Oktober 1990 wurde das Grundgesetz der BRD zum Grundgesetz für das vereinte Deutschland. Dank der Revolution der mutigen Frauen und Männer im Osten Deutschlands unterzeichneten die USA, Frankreich, Großbritannien und die Sowjetunion mit dem Osten und dem Westen Deutschlands den eigentlichen Friedensvertrag nach dem Zweiten Weltkrieg, der als Zwei-plus-Vier-Vertrag in die Geschichte eingegangen ist.

Das dreißigjährige Jubiläum des Tags der Deutschen Einheit ist überschattet von Corona. Diese Bedrohung nimmt mir aber nicht das Vertrauen in unser Grundgesetz. Bei all dem Streit um die Frage nach dem Verhältnis zwischen Freiheit und Sicherheit, der teilweise sehr hart und bitter geführt wird, spüre ich dennoch, dass die Revolution der Freiheit uns geimpft hat gegen einen Ausbruch von Totalitarismus. Wir sind das Volk!

Unsere Verfassung ehrt die Würde des Einzelnen und verteidigt die Freiheit. Jede Partei, die nicht verboten wurde, kann mal in Regierungsverantwortung kommen. Nur, wer nicht an unser Grundgesetz glaubt, kann Angst haben vor dem Ergebnis einer Wahl.

Heute kann es in Deutschland eine grüne Bundeskanzlerin oder eine Ministerpräsidentin der AfD geben. All dies ist so selbstverständlich wie es bereits einen Ministerpräsidenten der Linken gibt. Egal, wie eine Wahl ausfällt, am Ende steht die Verfassung. Sie erlaubt es, dass jede Partei mal an die Macht kommen kann, auch der politische Gegner. Wer davor Angst hat, vertraut dem Grundgesetz nicht.

Ich habe Vertrauen in das Grundgesetz unseres Landes und sie wurde durch mutige Menschen erstritten und bekräftigt. Dafür sage ich: Danke!

Leider breitet sich dreißig Jahre später neben Corona auch wieder die Angst in Deutschland aus. Sie tritt teilweise brutal und manchmal sogar mörderisch zu Tage. Wenn ich mir daher etwas wünschen darf, dann dies: Ich wünsche mir weniger Hass. Angela Merkel ist keine „Volksverräterin“, Renate Künast ist keine „Drecksfotze“, Alice Weidel ist keine „Nazischlampe“ und Christian Lindner ist manchmal nur ein Mann im Unterhemd.

Natürlich gibt es Dinge, die auch ich hasse. Ich hasse es, wenn Menschen wegen ihrer Hautfarbe oder ihres Geschlechts diskriminiert werden. Ich hasse Rassismus, Sexismus und Antisemitismus. Aber Hass ist kein guter Treibstoff der Politik. Selbst Proteste mit den besten Absichten können entgleisen, wenn sich zu sehr dem Hass hingegeben wird. Das zeigen manche Corona-Proteste, ebenso wie Ausschreitungen bei Wirtschaftsgipfeln und Rücken, die der Gewalt gegen Politikerinnen und Politiker gekehrt werden.

Ich gehöre zu den Menschen, die die Demokratie feiern. Ich engagiere mich leidenschaftlich in Wahlkämpfen und zelebriere Wahltage wie religiöse Menschen hochheilige Tage feiern. Nach jeder Wahl gratuliere ich selbstverständlich den politischen Gewinnerinnen und Gewinner. Ich freue mich, wenn meine Parteien, Kandidatinnen und Kandidaten gewinnen und halte mich mit Häme gegenüber Verlusten bei meinen politischen Gegnern zurück. Nichts schreckt mich mehr ab als tosende Beifallsbekundungen, wenn ein politischer Gegner schlecht abschneidet. Ich liebe viel mehr den Jubel über eigene Siege.

Seit einiger Zeit erlebe ich es leider, dass ich auf sozialen Netzwerken wüst angegangen und beschimpft werde, wenn ich dem Sieger oder der Siegerin einer Wahl gratuliere. Das letzte Mal passierte es mir mit der Wahl Henriette Rekers zur Oberbürgermeisterin von Köln. Nachdem ich ihr zum Wahlsieg gratuliert hatte, brach ein Sturm der Entrüstung los. Ebenso erging es mir, als ich Thomas Kemmerich zur Wahl als Thüringens Ministerpräsidenten gratuliert hatte.

Ich werde nicht aufhören, dem Sieger oder der Siegerin einer demokratischen Wahl zu gratulieren, nicht nur, weil es politisch anständig ist, sondern weil ich weiß, dass die Siegreichen von einer guten Verfassung getragen, gefordert und gezügelt werden. Es ist ihre Aufgabe, ihre Kraft dem Wohle des deutschen Volkes zu widmen, seinen Nutzen zu mehren, Schaden von ihm zu wenden, das Grundgesetz zu wahren und zu verteidigen und Gerechtigkeit gegen jedermann zu üben.

In Deutschland hat jede Bewegung das Recht, diese Aufgabe mal zu übernehmen, egal ob links oder rechts, ob gläubig oder atheistisch, ob schwul oder hetero, ob Mann oder Frau. Ich wünsche mir daher für die kommenden Jahre mehr dafür und weniger dagegen.

Ich bin nicht gegen, sondern für eine Partei. Ich bin nicht gegen eine Religion, sondern für eine Gleichberechtigung aller Religionen. Vor allem aber bin ich für das Recht, jede Religion, Partei und Bewegung gleichermaßen verballhornen zu dürfen.

Ich muss nicht erklären, gegen irgendetwas zu sein. Sobald ich mich nur klar und deutlich positioniere und sage, wofür ich bin, lebe, liebe und kämpfe, wird es genug Menschen geben, die erklären, dass sie gegen mich sind. Sie werden die übelsten Dinge über mich verbreiten. Sie werden sagen, ich sei voller Hass, so voller Hass, wie sie es selber sind. Sie werden mich anprangern für die Dinge, gegen die ich angeblich sein soll, weil ich erklärt habe, wofür ich bin. Sie werden Mauern hochziehen, um mich auszugrenzen. Warum soll ich ihnen dabei helfen? Warum soll ich meine Kraft vergeuden und Mauern bauen, die eh gebaut werden?

Lasst uns dreißig Jahre nach dem Mauerfall keine neuen Mauern hochziehen.

Wenn sich eine Masse von Menschen gegen etwas formiert, dann ist der gemeinsame Nenner dieser Menschen nicht etwas konstruktives, sondern etwas destruktives. Es ist immer Vorsicht geboten, wenn sich eine Gruppe von Menschen gegen ein Feindbild formiert, möge das Feindbild auch noch so schlecht sein. Sehr schnell entsteht in solchen Gruppen eine Eigendynamik, die Menschen mit anderen Meinungen zu „Abweichlern“ und „Verrätern“ erklärt.

„Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“, ist die Rhetorik der Fundamentlisten und die Aufforderung zur Distanzierung ist ihr Mittel der Unterdrückung. „Wehret den Anfängen“ brüllen die gerechten Putztruppen und meinen damit doch nur die Anfänge einer Zukunft, die sie aus ihrer eigenen Angst hinter Mauern konstruieren. Aus dieser Angst nehmen sie andere Menschen als Geisel ihrer Befürchtung. Diese Angst ist die Wurzel des totalitären Denkens. Sie ermöglicht Gewalt über Gedanken als Präventivschlag.

Andere Meinungen auszugrenzen ist so effektiv wie das kleine Kind, das sich die Hände vor die Augen hält und glaubt, so sei die Gefahr verschwunden. Internetseiten zu löschen, im Glauben, man würde dadurch etwas verhindern, ist so produktiv, wie Bücher zu verbrennen!

Lasst uns nicht mehr in alte Reflexe verfallen. Lasst uns mehr Freiheit wagen.

Der 3. Oktober steht dafür, dass Menschen frei sein wollen. Einheit bedeutet nicht, eine Einheitspartei, Einheitsmeinung oder Einheitskultur zu etablieren. Wir müssen jeden Tag dafür kämpfen, dass wir uns im Bewusstsein vereinen können, unterschiedlich zu sein.

Kämpfen wir weiter für ein Land, in dem wir gut und gerne leben können, selbst wenn mal unsere politischen Gegnerinnen und Gegner an der Macht sind. Kämpfen wir für ein Land, in dem wir die Freiheit nicht opfern, auch nicht wenn Pandemien wüten. Vorsicht ist selbstverständlich geboten. Das Recht auf die Unversehrtheit des Lebens ist Teil der Verfassung wie die Freiheit.

Für diese Rechte haben Menschen gekämpft. In der Geschichte der Menschheit sind Millionen Menschen für unsere aufgeklärte, freie Gesellschaft gestorben. Millionen anderer Menschen sehnen sich nach unserer Freiheit und Sicherheit. Angst ist keine Option. Bangemachen gilt nicht. Wir sind das Volk!

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Ein Lehrstück deutscher Berichterstattung über Israel

Veröffentlicht am September 29, 2020 von

„Der heilige, umkämpfte Felsen: Mitten im Wahlkampf marschierte Oppositionsführer Ariel Scharon vor genau 20 Jahren martialisch auf Jerusalems Tempelberg – und löste die zweite Intifada aus. Ein Lehrstück über den politischen Missbrauch religiöser Symbole.“

Das schrieb Jochen Leffers von Spiegel Online am 28. September 2020 auf Twitter.

Als Intifada werden die gewalttätigen Aufstände und Pogrome gegen Israel bezeichnet. Der Begriff kommt aus dem Arabischen und bedeutet: „sich erheben“. Die Intifada begann kurz bevor sich die Hamas gründete. In der Gründungscharta der Hamas vom 18. August 1988 steht, dass alle Juden weltweit vernichten werden sollen (Artikel 7) und dass es keinen Frieden mit Israel geben darf (Artikel 13).

Wer eine solche Charta hat, braucht keinen Grund für eine Intifada. Der Grund ist Judenhass. Wer eine solche Charta hat, braucht einen Vorwand, um seinen Hass zu aktivieren, damit er Juden verfolgen, angreifen und töten kann. Dieser Vorwand wird stets in dem Verhalten von Juden gesucht. Für einen Judenhasser ist ein Jude stets selbst Schuld daran, dass er gehasst wird.

Der letzte große Vorwand für gewaltige Ausschreitungen gegen Juden und Israelis war ein Besuch des israelischen Politikers Ariel Scharons am 28. September 2000 auf dem Tempelberg. Jochen Leffers bezeichnet diesen Besuch als „martialisch“.

Sie werden sich jetzt vielleicht fragen, was so schlimm und martialisch daran ist, dass Ariel Scharon den Tempelberg besuchte. Die Antwort ist so schlicht wie erschreckend: Weil er Jude ist!

Der Tempelberg steht unter arabischer Verwaltung. Alle Tore zum Tempelberg werden von Angestellten einer sogenannten Frommen Stiftung des Islams (Waqf) überwacht und die lassen oft keine Juden rein. Der Tempelberg ist zwar die heiligste Städte der Juden, aber der Ort wird von Muslimen bewacht. Das ist in etwa so, als würde Medina von Christen, Mekka von Juden und der Vatikan von Muslimen überwacht.

Unter der Verwaltung der Frommen Stiftung des Islams ist der Tempelberg heute wie eine Parkbank oder eine Grünanlage unter den Nationalsozialisten. Es gilt: „Juden unerwünscht!“ Stellen wir uns mal vor einen Pogrom vor, der von Nazis ausgerufen wurde, weil es ein jüdischer Politiker gewagt hatte, einen Park zu betreten, der nicht für Juden gestatten war. Was würden wir heute über einen Menschen sagen, der sagen würde, der Jude habe damit den Pogrom provoziert? Nichts anderes geschah als Ariel Scharon im Jahr 2000 den Tempelberg besuchte. Arabische Politiker riefen zu Pogromen auf, weil es ein Jude gewagt hatte, einen Platz zu betreten, der für Juden verboten war. Diese Pogrome sind heute unter dem Begriff „Zweite Intifada“ bekannt.

Einst hingen diese Schilder in Deutschland:

Stellen wir uns vor, ein Jude hätte diese Schilder ignoriert und einen Platz betreten, den er nicht hätte betreten dürfen. Ein Jochen Leffers der dreißiger Jahre hätte vielleicht geschrieben: „Mitten in Berlin marschierte ein Jude martialisch auf dem arischen Rasen.“

Jochen Leffers liefert ein Lehrstück deutscher Berichterstattung über den jüdischen Staat.

Es ist nicht das erste Mal, dass ich die unglaublich einseitige Berichterstattung des Spiegels über Israel zurechtrücken musste. Es seien hier nur ein paar Artikel von mir erwähnt:

„Der Spiegel holt sich einen runter“

„Die (r)echte Hardlinerin vom Spiegel“

„Der Goldene Orwell“

„Jeder nur einen Holocaust!“

Ich schlage vor, sollten Sie noch zu den Menschen gehören, die den Spiegel regelmäßig kaufen, lassen Sie einfach mal eine Woche aus und geben Sie das Geld, dass Sie eingespart haben, mir, dasSpiegel hat mittlerweile genug meiner Zeit gefressen und ist durchaus gerechtfertigt, dass ich ein wenig von dem Geld bekomme, das eigentlich dem Spiegel zugedacht war.

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Twitter hält Kritik an Antisemitismus zurück

Veröffentlicht am September 29, 2020 von

Auf Twitter wurde von einem Menschen, der sich Kairo nennt, ein Bild gepostet, auf dem gezeigt wird, wie in nur einen Zwischenschritt aus Adolf Hitler der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanjahu wird. Tapfer im Nirgendwo präsentiert einen als Dokument kenntlich gemachten Screenshot dieses Bilds:

Der Vergleich des Regierungschefs des jüdischen Staates Israel mit dem Führer der deutschen Partei, unter deren Regierung sechs Millionen Juden europaweit vernichtet wurden, gehört zu den ganz ekeligen Auswüchsen antijüdischer Beleidigungen. Die Organisation Mena-Watch teilte daraufhin dieses Bild mit einer deutlichen Kritik: „Wir würden es eher antisemitische Fotocollage nennen.“

Mena-Watch ist ein unabhängiger Nahost-Thinktank mit Sitz in Wien und publiziert vor allem Analysen und Kommentare erfahrener Historiker und Politikwissenschaftler zu aktuellen Entwicklungen im Nahen Osten und Nordafrika.

Twitter hat nun beschlossen, die Kritik von Mena Watch den deutschen Nutzerinnen und Nutzern vorzuenthalten und erklärt zu der Entscheidung:

“This tweet from @MENA_WATCH has been withheld in Germany based on local law(s).”

(Dieser Tweet von @MENA_WATCH wurde in Deutschland aufgrund lokaler Gesetze zurückgehalten.)

Das originale Bild, das Mena Watch kritisiert hatte, konnte zu der Zeit, da Twitter die Kritik bereits zurückgezogen hatte, in Deutschland nach wie vor abgerufen werden.

Wenn die Beleidigung von Juden oder dem jüdischen Staat in Deutschland via Twitter abrufbar ist, während die Kritik an eben dieser Beleidigung von Twitter mit einem Verweis auf das deutsche Gesetz dem deutschen Publikum vorenthalten wird, dann ist das Gesetz, das dies ermöglicht, ein Problem.

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Solidarität mit Israel ist in Deutschland nicht immer durch die Meinungsfreiheit gedeckt

Veröffentlicht am September 27, 2020 von

Am 1. Juli 2020 stieß eine junge israelische Musikerin, die momentan in Deutschland lebt, in Frankfurt auf eine hasserfüllte Anti-Israel-Demonstration. Um ihre Liebe zu Israel zu dokumentieren, holte sie eine Israel-Fahne aus ihrer nahegelegenen Wohnung und stellte sich damit ruhig auf den Platz, wo die Demonstration stattfand. Daraufhin näherten sich ihr mehrere Personen, die sich von der Fahne provoziert fühlten und brüllten aggressiv auf sie ein.

Wer sich von der Fahne Israels provoziert fühlt, hat ein Problem mit der puren Existenz des Landes, das stolz ein jüdisches Symbol auf seiner Flagge trägt.

Sexisten fühlen sich durch Frauen provoziert. Frauen sind aber nicht das Problem, sondern die Sexisten. Schwarze erzeugen bei Rassisten erheblichen Unmut. Schwarze sind aber nicht das Problem, sondern die Rassisten. Judenhasser hassen Juden. Juden sind aber nicht das Problem, sondern die Judenhasser. Nicht die Israelin ist das Problem, sondern die Israelhasser.

Die Frau mit der Israelfahne in Frankfurt erhielt schließlich von der Polizei einen Platzverweis, weil sie, laut Angabe der Frankfurter Polizei, in Richtung der Demonstration ihren Mittelfinger gezeigt haben soll. Es ist schon spannend für welche vergleichbaren Nichtigkeiten eine Jüdin in Deutschland polizeilich entfernt wird, wenn man sieht, was in der jungen Vergangenheit auf deutschen Straßen alles gegen Juden toleriert wurde.

In den letzten Jahren wurden diese Parolen auf deutschen Straßen skandiert: „Jude, Jude, feiges Schwein, komm heraus und kämpf allein“, „Hamas, Hamas, Juden ins Gas!“, und immer wieder „Kindermörder Israel“. Aber wehe, eine Jüdin zeigt den Mittelfinger.

Im Jahr 2014 erschallte in Frankreich die Parole „Kindermörder Israel“ aus einem Lautsprecher auf einem Polizeiauto. Die Beamten hatten in ihrer Naivität dem Protestzug ihr Equipment geliehen.

Ein paar Jahre später verwies eben diese Frankfurter Polizei eine Jüdin vom Platz, weil sie den Mittelfinger gezeigt haben soll. Die Musikerin erklärt dazu auf Nachfrage: „Mir wurden ebenfalls Mittelfinger von vielen Demonstranten gezeigt, aber der Polizist nahm eine Anzeige von mir nicht auf.“

Was im Jahr 2020 in Frankfurt geschehen ist, stellt leider keinen Einzelfall in Deutschland dar.

Am 17. Januar 2009 zum Beispiel fand in Bochum eine Demonstration gegen Israel statt. Über 1500 Personen waren anwesend. Vier Moscheen hatte zu der Demonstration gegen Israel aufgerufen. Im Zuge dieser Demonstration wurden Parolen wie „Kindermörder Israel“, „Stoppt den Holocaust in Gaza“ und „Terrorist Israel“ skandiert. Alles schien darauf hinaus zu laufen, dass jemand eine Israel-Flagge herausholt, um sie zu verbrennen. Eine Studentin holte die Israel-Flagge heraus, verbrannte sie jedoch nicht, sondern schwenkte sie stolz als Zeichen der Solidarität mit Israel. Aufgrund dieser Aktion leitete die Staatsanwaltschaft ein Strafverfahren gegen die Studentin ein, die eine Geldstrafe von € 300,- gegen die Studentin zur Folge hatte. Die Erklärung lautete: „Das war keine ungefährliche Situation, die Sie geschaffen haben.“

Vermutlich hatten sich Juden vor der Pogromnacht am 9. November 1938 auch in eine nicht ungefährliche Situation begeben, weil sie sich dafür entschieden hatten, sich auf deutschem Boden nieder zu lassen, um dort Gebäude mit Davidsternen zu errichten. Damals jedenfalls mussten die deutschen Juden nach der Nacht, in der jüdische Einrichtungen in Brand gesetzt wurden, für die entstanden Kosten der Feuerwehreinsätze selbst aufkommen.

So wie für Nazis eine Synagoge eine Provokation darstellt, so stellt für manche die Fahne Israels eine Provokation dar. Wenn sich Judenhasser in Deutschland durch einen Davidstern provoziert fühlen und bereit sind, ihre Aggression in Gewalt umschlagen zu lassen, sind nicht etwa die Gewalttäter Verbrecher, sondern jene Menschen, gegen die sich der Hass richtet.

Im Januar 2009 stürmten deutsche Einsatzkräfte in Duisburg eine private Wohnung in Abwesenheit der Mieter, um eine Israel-Flagge aus dem Fenster zu entfernen. Vor der Wohnung hatte eine aufgeputschte Meute in alter Tradition deutscher Pogrome damit begonnen, Steine auf das Fenster mit dem Davidstern zu werfen. Die Polizei sorgte jedoch nicht dafür, dass der Mob mit seiner Gewalt aufhört, sondern stürmte stattdessen die Wohnung und machte somit die Mieter der Wohnung zu Opfern der Judenhassern. Die deutsche Polizei kapitulierte vor dem Terror der Sturmtruppen auf der Strasse.

Auch im deutschen Fußball ist die Fahne Israels nicht immer gern gesehen. Almog Cohen ist ein israelischer Fußballspieler und stand beim FC Ingolstadt 04 unter Vertrag. Am 26. April 2015 trennten sich im Stadion an der Alten Försterei die Union Berlin und der FC Ingolstadt mit einem 2:2. Almog Cohen saß das ganze Spiel über auf der Bank und twitterte kurz nach Abpfiff auf hebräisch: „Heute wurde beim Spiel eine Israel-Fahne entfernt. Eine Fahne, die deutsche Fans mitgebracht haben, wurde von einem Ordner entfernt. ‚Keine Juden-Fahnen‘, sagte er.“

Der stellvertretende Polizeisprecher Berlins, Thomas Neuendorf, erklärte daraufhin: „Das Einsammeln der Israel-Flagge war eine Entscheidung des Polizeiführers.“

An selben Wochenende wie das Spiel fand in Berlin auch eine große palästinensische Konferenz in der „Arena“ in Treptow statt. Aufgrund dieses Konferenz bat sich die Polizei ein besonnenes Verhalten aus und dazu gehörte wohl auch, nicht mit jüdischen Symbolen zu provozieren. Die Organisatoren der Konferenz, die nicht provoziert werden sollten, waren die Palästinensische Gemeinschaft in Deutschland (PGD) und das Palestine Return Center (PRC). Beide unterhalten laut Verfassungsschutz Verbindungen zur Hamas. Die Hamas fordert in ihrer Gründungscharta den Tod aller Juden (Artikel 7) und die Vernichtung Israels (Artikel 13). Mit solchen Leuten sollte man wahrlich sehr besonnen umgehen und sie nicht auch mit Symbolen lebender Juden provozieren.

Wann wer wo einen Judenstern trägt, das entscheidet in Deutschland immer noch die Polizei!

Bei einer Demonstration vor dem Berliner Hauptbahnhof am 27. März 2011, auf der zu einem Boykott gegen Israel aufgerufen wurde, entfernte die Polizei eine Israelfahne und nahm zwei Menschen in Gewahrsam, weil sie sich weigerten, Ihre friedliche Solidaritätsbekundung mit Israel zu unterlassen.

Am 24. Juli 2006 fand in der Saarbrücker Innenstadt eine Demonstration gegen Israel statt, bei der Parolen wie „Israel – Kindermörder“ gerufen und Pappschilder mit antisemitischen Stereotypen gezeigt wurden. Drei Menschen demonstrierten dagegen, indem sie Fahnen des Staates Israel zeigten. Sie wurden unmittelbar von etwa fünfzig Demonstranten angegriffen. Dabei raubten die Angreifer eine Israel-Fahne, zerrissen sie und verletzten einen Menschen durch Schläge im Gesicht. Das Landeskriminalamt ermittelte später gegen die drei mutmaßlichen „Provokateure“ wegen „Verstoß gegen das Versammlungsgesetz“.

Wenn sich Rassisten bei einer Demonstration durch Menschen mit gut sichtbarer dunkler Hautfarbe provoziert fühlen, werden die Menschen mit der äußerst provokanten Hautfarbe dann auch abgeführt? Wenn ein Mann, der eine Kippa auf dem Kopf trägt und dabei erheblichen Unmut bei Judenhassern auslöst, muss die Polizei diesem Mann dann die Kippa vom Kopf reißen, zur Wahrung der öffentlichen Ruhe und Sicherheit? Wenn eine Frau ihr Aussehen in äußerst provokanter und rücksichtsloser Art und Weise zur Schau stellt, muss sie ihren Körper dann unter einem Ganzkörperschleier verstecken? Ist es eine Provokation, wenn Sie unverhüllt das Haus verlässt?

Nicht nur Israelfahnen stellen in Deutschland eine Provokation dar, auch Synagogen können für Unmut sorgen. Im Sommer 2014 verübten drei junge Männer einen Brandanschlag auf eine Synagoge in Wuppertal. Das Gericht sprach jedoch ein mildes Urteil über die Attentäter, da es „keine Anhaltspunkte für eine antisemitische Tat“ erkennen konnte. Das Gericht folgte der Logik der Attentäter, die erklärt hatten, sie hätten mit dem Anschlag Aufmerksamkeit auf den Gaza-Konflikt lenken wollen.

Ein Anschlag auf deutsche Synagogen gilt als „Israelkritik“.

Würde ein Anschlag auf eine Moschee als überzogene Kritik am Iran oder ein Brandanschlag auf ein Flüchtlingsheim als überzogene Kritik an der deutschen Flüchtlingspolitik bezeichnet werden, es gäbe gewiss einen Aufschrei in Deutschland, aber wenn es um Juden und Israel geht, gelten andere Regeln. Wenn in Deutschland ein Anschlag auf eine jüdische Einrichtung verübt wird, weil jemandem die Politik Israels nicht gefällt, dann ist das kein Judenhass, sondern Israelkritik, die etwas zu weit gegangen ist.

Es gelten in Deutschland zwei Faustregeln.

1. Hass auf Israel ist durch die Meinungsfreiheit gedeckt.

2. Solidarität mit Israel ist nicht immer durch die Meinungsfreiheit gedeckt.

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