Sollten Sie mich, Gerd Buurmann, in meiner Arbeit als Autor, Künstler oder Betreiber von „Tapfer im Nirgendwo“ unterstützen wollen, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal.
Ein musikalischer Einstieg in das Jahr 2021 von Cris Revon.
Before it’s gone, don’t fuck `21!
Die Sonne am Himmel schien auch schon mal heller. Die Scherben am Boden war’n einmal ein Teller. Du sagst: „Es wird gut.“ Du weißt nur nicht wann. Verlier nicht den Mut, and don’t fuck `21!
Es gab andere Pläne für ein anderes Jahr. Es war nicht allen vergönnt, doch wir sind immer noch da. Man meint es nur gut und tut was man kann. Also verlier nicht den Mut, and don’t fuck `21!
Man soll es nicht kleinreden, aber auch nicht beschrei‘n, es kann ja noch schlimmer als im letzten Jahr sein. Doch was immer geschehen wird, ich rufe Dir zu: Verlier nicht die Hoffnung, and don’t fuck `22!
Sollte Ihnen dieses Lied gefallen haben, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal. Schreiben Sie als Verwendungszweck gerne den Namen des Künstlers, er wird davon profitieren.
„Mich haben heute die ersten Drohnachrichten aus meiner Stadt Flensburg erreicht von Menschen, die ich von der Straße kenne. Da ich inzwischen Tausende Drohungen bekommen haben, schaffe ich es nicht, sie alle einzeln zu melden.“
Diese Worte stammen von Amed Sherwan. Er lebt in Flensburg und hat eine Fotocollage auf Facebook hochgeladen, auf der er zu sehen ist, wie er einen Mann küsst, während im Hintergrund die Kaaba in Mekka zu sehen ist, auf der eine Regenbogenfahne weht, während sich im Horizont vor Minaretten ein Regenbogen spannt.
Dieses Bild hat dafür gesorgt, dass Amed Sherwan Drohnachrichten aus aller Welt bekommt. Die Drohungen aus islamischen Ländern machen ihm laut eigener Aussage „weniger Sorgen“, aber er sagt:
„Die Drohungen aus Europa nehme ich sehr ernst und werde sie auch anzeigen. Ich glaube selbst nicht mehr daran, dass solche Anzeigen ernsthaft Erfolg haben. Aber falls mir etwas zustößt, weiß die Polizei dann zumindest, wo sie ihre Ermittlungen anfangen können.“
Ein Mann mit dem Vornamen Saleh schrieb auf Facebook unter das Bild:
„Wie kann jemand, der aus meiner Religion stammt, unser heiligstes Gebäude als Hintergrund nehmen und dann auf das Dach des Symbol des Regenbogens nehmen? Es ist eine unfassbare Sauerei, unser Mekka bearbeitet als Hintergrund zu nehmen. Das ist eine Spaltung unserer Religion. Von mir aus heirate ein Pferd, das ist mir rotzegal, denn es ist dein Leben, aber du solltest dir genauestens Gedanken machen, was du da gemacht hast.“
Die Spaltung des Islams ist für fundamentalgläubige Muslime ein schweres Vergehen und so dauerte es lange, bis die ersten Drohungen bei Amed Sherwan ankamen. Auf die Frage, was die Stadt Flensburg zu der Situation sage, führt er aus:
„Tja, was soll ich sagen. Die Polizei nimmt mich in Flensburg erst ernst, seitdem ich in Berlin Personenschutz hatte. Nach der ersten Morddrohung in 2016 hat sie mich sogar öffentlich in der Presse als unglaubwürdig abgestempelt. Vielleicht hat mich die lokale Presse genau deshalb anfangs ignoriert. Sie berichtet erst jetzt, wo meine Aktionen bundesweit Aufmerksamkeit erregen. Die Stadt macht derweil Kampagnen für Vielfalt, ohne sich genau zu überlegen, wen sie sich dafür ins Boot holen. Im aktuellen Imagefilm für das bunte Flensburg ist ein Imam zu sehen, der gemeinsam mit anderen versucht hat, den Film »Gott, du kannst ein Arsch sein« als gotteslästerlich aus dem Kino zu verbannen.“
Auf die Frage, was Flensburg besser machen könne, erklärt er: „Für ein echtes »Willkommen in dieser bunten Stadt« gehört auch, dass die Stadt sich gegen Hass positioniert statt der Hamas nahestehende Gruppen zu fördern.“
Amed Sherwan lebte nicht immer in Flensburg. Er wuchs im Norden des Iraks auf und wurde dort aufgrund seines Lebensstils bereits als Jugendlicher inhaftiert und gefoltert. Im Jahr 2014 entfloh er der Gewalt im Irak.
Am 28. Juli 2018 demonstrierte er beim Berliner Christopher Street Day (CSD) mit einem T-Shirt, auf dem geschrieben stand: „Allah sei schwul“. Dies brachte ihm auch in Deutschland viel Hass ein. In einer Mail an ihm stand: „Du sagst Allah ist gay?? Du wirst morgen sterben. Schreib dein Testament. Ich weiß wo dein Stand ist, ich mobilisier ganz Berlin. Exmuslim meinetwegen aber die Beleidigung gegen Allah wirst du bereuen. Gute Nacht noch.“
Andere Anhänger der Religion des Friedens taten diese Worte kund:
„Elendiger dreckiger Hund!“
„Ich finde es schade, dass es solche Menschen wie dich auf der Welt gibt und würde nichts dagegen haben, wenn anstatt der Kinder in Palästina all ihr homosexuellen Hunde sterbt.“
„Wenn ich dich sehe, kannst du deine Beerdigung planen, wo sich jede Schwuchtel auf deine Leiche einen runterholt, um in dein Leichengesicht zu spritzen, ihr ekeligen Fotzen.“
„Ich schwöre, du wirst das nicht überleben, du Sohn einer Hure!“
Es sei angemerkt, dass die originalen Schriften weder in der Orthografie noch in der Grammatik so korrekt waren, wie hier zitiert.
Amed Sherwan floh aus seinem Land aus Angst vor seinem Leben. Nun lebt er in Deutschland und wird auch hier bedroht. Im Namen des Islams werden schwule Männer in Deutschland mit dem Tod bedroht, daher ist es die Aufgabe eines jeden Muslims, dem die eigene Religion etwas bedeutet, dagegen die Stimme zu erheben.
Als sich Deutschland einst anschickte, ein Problem für die Welt zu werden, da erklärten unter anderem Thomas Mann, Sophie Scholl und Marlene Dietrich, dass sie mit diesem Deutschland nichts mehr zu tun haben wollten. Thomas Mann verließ das Land, Marlene Dietrich unterstütze die USA im Krieg gegen Deutschland und Sophie Scholl rechtfertigte in ihren Flugblättern indirekt das Recht Englands, Bomben auf Deutschland zu werfen. Sie alle waren Deutsche und dennoch stellten sie sich in Zeiten des brutalen deutschen Auswuchses gegen ihre Heimat. Marlene Dietrich soll auf die Frage eines Reporters, ob sie sich vorstellen könne, nach Deutschland zurückzukehren, sogar geantwortet haben: „Deutschland? Nie wieder!“
Mit diesem Satz hat Marlene Dietrich viele Deutsche gegen sich aufgebracht. Mich nicht. Ich verstehe Marlene Dietrich. Und ebenso gut kann ich es verstehen, wenn heute jemand sagt: „Islam? Nie wieder!“
Islam ist nur eine Ideologie und ein Muslim ist mehr als nur Träger einer religiösen Ideologie. Ein Muslim ist ein Mensch, so wie ein Deutscher ein Mensch ist, aber das Land, in dem ein Mensch lebt oder die Religion, der er angehört, können von Zeit zu Zeit sehr kritikwürdig sein. Amed Sherwan ist wie Marlene Dietrich und formuliert sein „nie wieder“ wie folgt:
„Ich bin Ex-Muslim, aber kein Anti-Muslim. Ich sehe in allen Religionen ein gefährliches Potential, respektiere aber, dass Glaube für viele Menschen wertvoll sein kann. Ich kämpfe für Menschenrechte, Glaubens- und Meinungsfreiheit. Und ich wünsche mir, dass auch Kinder muslimischer Eltern frei entscheiden können, wie sie glauben, leben und lieben wollen.
Für diese Haltung lebt Amed Sherwan gefährlich und auch Facebook und Instagram fallen ihm in den Rücken. Zu den Reaktionen auf sein Bild des schwulen Kuss‘ in Mekka sagt er: „Der wütende Mob hat das Bild so häufig bei Instagram und Facebook gemeldet, dass mein Account auf Instagram verschwunden ist und Facebook mein Profil erstmal gesperrt hat. Als ich endlich wieder auf Facebook aktiv werden konnte, war das Foto mit allen Kommentaren einfach ohne Warnung gelöscht worden.“
Amed Sherwans wichtigste Waffe im Kampf gegen die Fundamentalisten, die ihn töten wollen, ist das freie Wort und die Möglichkeit, seine Worte zu veröffentlichen. Ein Meldemob hat nun dafür gesorgt, dass ihm diese Waffe entrissen wurde und Facebook und Instagram sind die willigen Vollstrecker dieses Mobs.
Internetseiten löschen ist das Bücherverbrennen des 21. Jahrhunderts!
Amed Sherwan hatte neben dem Bild, auf dem sich zwei Männer in Mekka küssen noch weitere Collagen hochgeladen. Auf einem Bild küsst er sich im Deutschen Bundestag mit einem großen Philipp Amthor im Hintergrund, auf einem anderen Bild küsst er einen Mann, während im Hintergrund Recep Tayyip Erdoğan und die Fahne der Türkei zu sehen sind. Auf einem Bild küsst er sich vor der AfD und Beatrice von Storch, auf einen anderen Bild in einer christlichen Kirche. Auf diesem Bild küsst er sich auf dem Tempelberg und auf diesem Bild vor dem Vatikan. All diese Collagen sind weiterhin auf Facebook sichtbar.
Ein Mob beherrscht die Netzwerke. Auf Facebook und Instagram gilt, bringe nur genug Menschen gegen dich auf und sei es nur aus dem Grund, weil du schwul bist und dich zeigst, wie du vor dem Bild der Kaaba einen Mann küsst und schon wirst du gelöscht oder gesperrt.
Facebook und Instagram helfen mit ihrem Handeln einem fanatischen und fundamentalistischen Mob im Krieg gegen die Aufklärung und die Freiheit des Individuums. In einer aufgeklärten Demokratie herrschen jedoch nicht die Masse und der Mob, sondern die Vernunft und das Menschenrecht. Die Grundrechte des Einzelnen können nicht durch eine Mehrheit abgeschafft werden.
Der Islam ist nicht in Gefahr, weil Amed einen Mann küsst, aber Amed ist in Gefahr, weil er einen Mann küsst und Facebook und Instagram schüren die Gefahr.
Sollten Sie mich, Gerd Buurmann, in meiner Arbeit als Autor, Künstler oder Betreiber von „Tapfer im Nirgendwo“ unterstützen wollen, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal.
Deutschland ist größter UNRWA Geldgeber mit 170 Millionen US-Dollar allein für die Zeit 2019/2020. Dieser Film zeigt, was die Gelder durch UNRWA so alles mitfinanzieren.
Was in diesem Film sichtbar wird, ist blanker Kindesmissbrauch. Hier werden Kindersoldaten herangezogen.
Kindern wird beigebracht, den Tod mehr zu lieben, als das Leben. Das palästinensische Erziehungsministerium organisiert Schulveranstaltungen, bei denen Terroristen geehrt werden, die Juden ermordet haben. Es werden Selbstmordkindergartenlager betrieben, in denen der Hass auf Juden gelehrt wird. Die Seelen all der Kinder, die diese Erziehung durchlaufen müssen, werden gebrochen. Sie sind Opfer von Kinderschändern!
Die Bundesregierung sollte unbedingt dafür Sorge tragen, dass deutsche Steuergelder nicht in die Hände von Terrorgruppen gelangen und Kinder missbraucht werden und zum Krieg gegen Juden und den Staat Israel erzogen werden.
Ein weihnachtliches Lied zur allgemeinen Lage von Cris Revon.
Ich denke an das Jahr zurück, was alles nicht geschah, aber Weihnachten wird prächtig, dieses Jahr.
Ich zünde ein paar Kerzen an, pfeif‘ auf das CO2-Erspartes aus dem Sommer, durch stornierte Fliegerei. Ich stopfe mich mit Plätzchen voll, mit Nuss und Mandelkern, denn alles Sündhaft-Sinnliche, steht unterm guten Stern und denk‘ nicht an das Jahr zurück, was alles nicht geschah, denn Weihnachten wird prächtig, dieses Jahr.
Ich singe laut zum Radio mit, und springe durch das Haus, zu meinem neuen Lieblingshit, dem Lied vom Nikolaus. Fernsehen mit James Stewart, denn das Leben ist heut‘ schön, Kevin auf dem Ersten, Sissi auf dem Zweiten sehn; und denk‘ nicht an das Jahr zurück, was alles nicht geschah, denn Weihnachten wird prächtig, dieses Jahr.
Natürlich wär‘ es schön, noch ein paar andere zu sehn. Ich wünsche mir so sehr, ich könnt‘ an Deiner Krippe steh‘n. Ich seh‘ auch wirklich keine einzige Chance in der Krise, das wär bei all dem Leid auch eine zynische Devise. Jetzt denke ich schon wieder, was da alles nicht geschieht, aber Weihnachten wird prächtig in diesem Lied.
Sollte Ihnen dieses Lied gefallen haben, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal. Schreiben Sie als Verwendungszweck gerne den Namen des Künstlers, er wird davon profitieren.
In der letzten „Kunst gegen Bares“ vor Weihnachten singen die Menschen auf, vor und hinter der Bühne immer „The Twelve Days of Christmas”. Da im Jahr 2020 nicht klar war, welche „Kunst gegen Bares“ die Letzte vor Weihnachten sein sollte, kommen hier nun „The Twelve Lockdown Days of Christmas“.
Sollten Sie mich, Gerd Buurmann, in meiner Arbeit als Künstler unterstützen wollen, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal.
Sollten Sie mich, Gerd Buurmann, in meiner Arbeit als Autor, Künstler oder Betreiber von „Tapfer im Nirgendwo“ unterstützen wollen, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal.
Wenn politische Bewegungen Kinder Parolen singen lassen, wenn Kinder benutzt werden, um das Volk zu belehren, anständig, gut, und konformistisch zu sein, wenn erwachsene Menschen gesungene Kinderkreuzzüge schreiben und inszenieren und Kinder benutzen, um eine politische Botschaft zu produzieren, die der Regierung gefällt, wird es gefährlich.
Tapfer im Nirgendwo zeigt ein paar weitere Videos von Kindern, die ihre Seelen für die Ideen erwachsener Menschen im Takt und Gleichklang entblößen mussten.
Im Takt und Gleichschritt die Welt verbessern wollen. Da ist der Weg zur Diffamierung des Anderen als Feind nicht mehr weit.
Erwachsene Menschen schreiben Protestparolen und legen sie in die Münder von Kindern. Seid bereit!
Ende des 15. Jahrhunderts predigte der katholischer Priester Girolamo Savonarola das baldige Strafgericht Gottes. Er prophezeite, der Weltuntergang würde in zehn bis zwölf Jahren kommen, umgenau zu sein im Jahr 1500 und radikalisierte besonders Kinder, die er mit drohenden Parolen durch die Straßen schickte. Klingt vertraut?
Kinder waren Savonarolas fanatischsten Anhänger. Er machte Kinder sogar zu Polizisten, die in den Straßen patrouillierten und nach verbotenen Taten Ausschau hielten. Frauen, die„unzüchtig“oder„zu luxuriös“gekleidet waren, hatten sie zu ermahnen. Auch in den Häusern ihrer Eltern und Nachbarn hatten sie nach anstößigen Dingen zu suchen.
Auch fünfhundert Jahre später gibt es diese Instrumentalisierung von Kindern immer noch.
Sollten Sie mich, Gerd Buurmann, in meiner Arbeit als Autor, Künstler oder Betreiber von„Tapfer im Nirgendwo“ unterstützen wollen, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf meinKontooder nutzen SiePayPal.
Schon als kleines Mädchen hat mir mein Vater diesen Satz eingeimpft: „Als Jüdin musst Du besser sein als alle anderen.“
Ich habe das zunächst nicht verstanden und empfand diese Aussage als unangenehmen Druck. Eigentlich wollte ich doch nur sein wie alle anderen, fühlte mich auch nicht anders und lernte erst später, dass man eine gewisse Bürde trägt, wenn man jüdisch ist. Egal wie gläubig man ist, für die Welt ist man Jude und dadurch eben doch irgendwie anders.
Als ich aufs Gymnasium kam, machte ich meine erste deutliche antisemitische Erfahrung, als mir eine Mitschülerin zurief, dass man mich wohl auch vergessen hätte zu vergasen. Meine gute Deutscharbeit rief Hass und Neid in ihr empor.
Als meine eigentlich gute Freundin im Geschichtsunterricht zum Besten gab, dass die „dahergelaufenen Israeliten den Palästinensern das Land geklaut haben“, durchfuhr mich mit elf Jahren ein kalter Schauer. Ich wusste noch nicht viel über unsere Geschichte, aber ich spürte, dass ich für irgendetwas verantwortlich gemacht werde.
Als ich traurig von der Schule nach Hause kam, fragte ich meine Mutter, warum Julia das gesagt hat. Sie schaute mich an und antwortete: „Weißt Du, Malca, als ich Deinen Vater geheiratet habe, sagte uns der Standesbeamte, dass so eine Ehe vor kurzem nicht möglich gewesen wäre und er meinte das nicht nett.“
Später ist sie, die Christin, mit mir, ihrer sechsjährigen Tochter, zum Judentum konvertiert. Sie wollte, dass wir uns zu meinem Vater bekennen, eine Einheit bilden. Es ging ihr, so denke ich, weniger um eine Glaubensfrage, sondern mehr um Zugehörigkeit, um Flagge zu zeigen, in einer Welt, in der auch sie angefeindet wurde, weil sie einen Juden geheiratet hatte.
Es war nicht immer leicht für meine Eltern und unterschwellig spürte auch ich, als kleines Mädchen, immer wieder Argwohn und Ablehnung. Anders als mein Vater, der lieber leise war und es lieber gesehen hätte, wenn auch ich leise gewesen wäre, habe ich mich anders entschieden. Ich wollte mich nicht verstecken, keine Angst haben, mich den Anfeindungen stellen. Ich will es nicht.
Dieses Gefühl, kein Opfer sein zu wollen, wuchs in den Jahren immer stärker an und jetzt kann ich mir gar nicht mehr vorstellen, zu schweigen. Eine Identität wird einem in die Wiege gelegt und sie nicht auszuleben, würde für mich bedeuten, mich zu verleugnen.
Ob dieser Weg zufriedener macht, weiß ich nicht, aber ich wäre todunglücklich, wenn ich nicht zu mir und meinen Wurzeln stehen würde.
Der Name „Goldstein“ steht wie eine Etikettierung. Ich will ihn mit Würde tragen.
***
Sollte Ihnen dieser Artikel gefallen haben, überweisen Sie gerne einen Betrag Ihrer Wahl auf mein Konto oder nutzen Sie PayPal. Schreiben Sie als Verwendungszweck gerne den Namen der Autorin.
Am 16. Dezember war ich auf dem Südfriedhof in Köln, weil ich das Grab von Marie Juchacz besuchen wollte. Da ich nicht wusste, wo ihr Grab ist, ging ich zum Friedshofwärter-Häuschen.
Friedhofswärter: Wie kann ich Ihnen helfen?
Ich suche das Grab von Marie Juchacz.
Friedhofswärter: Wann ist sie gestorben?
Weiß ich nicht.
Friedhofswärter: Das muss ich aber schon wissen.
Moment, ich schau mal bei Wikipedia nach. 1959.
Friedhofswärter: Das ist aber lange her. Da müssen wir erst in die Bücher schauen.
Wie? Sie wissen nicht, wo das Grab von Marie Juchacz ist?
Friedhofswärter: Warum sollte ich?
Es ist Marie Juchasz!
Friedhofswärter: Ich kenne die Dame nicht.
Sie war die erste Frau, die eine Rede im deutschen Nationalparlament gehalten hat.
Friedhofswärter: Und was hab ich davon?
Sie hat nach dem Zweiten Weltkrieg Deutschland von den USA aus mit Hilfspaketen versorgt.
Friedhofswärter: Da hab ich nicht gelebt.
Sie hat die Arbeiterwohlfahrt gegründet.
Friedhofswärter: Kann sie ja meinetwegen gemacht haben.
Sie war Mitglied der SPD.
Friedhofswärter: Tot ist sie jetzt trotzdem, wie alle anderen hier.
Sie hat ein Ehrengrab, steht hier.
Friedhofswärter: Wo?
Hier auf dem Südfriedhof.
Friedhofswärter: Wo das steht, meine ich.
Bei Wikipedia.
Friedhofswärter: Ich hab noch nie was von der gehört.
Warten Sie mal, hier steht auch, wo ihr Grab ist.
Friedhofswärter: Wo denn?
Flur 65 Nr. 307
Daraufhin kramte der Friedhofswärter einen Friedhofsplan hervor und zeigte mir den Weg.
Als ich im Flur 65 angekommen war, brauchte ich einige Zeit, bis ich das Grab von Marie Juchacz gefunden hatte, da auf dem Grabstein der Name so gut wie nicht zu erkennen ist. Dafür ist der Name der Schwester von Marie Juchacz zu erkennen: Elisabeth Kirschmann.
Auf dem Grab lag ein Kranz der Stadt Köln. Wenigstens etwas.
„Ich erteile das Wort der Frau Abgeordneten Juchacz.“
Mit diesen Worten kündigte der Präsident der Weimarer Nationalversammlung am elften Sitzungstag des neugewählten Parlaments, der am 19. Februar 1919 stattfand, den ersten Redebeitrag einer Frau vor einem demokratisch gewählten nationalen Parlament in Deutschland.
Im Jahr 1918 wurde in Deutschland die Demokratie eingeführt. Davor gab es in Deutschland keine Demokratie. Von einer Demokratie kann schließlich nicht gesprochen werden, wenn über der Hälfte des Volkes das Wahlrecht verweigert wird. In ihrer ersten Rede erklärte Marie Juchacz:
„Ich möchte hier feststellen und glaube damit im Einverständnis vieler zu sprechen, dass wir deutschen Frauen dieser Regierung nicht etwa in dem althergebrachten Sinne Dank schuldig sind. Was diese Regierung getan hat, das war eine Selbstverständlichkeit: sie hat den Frauen gegeben, was ihnen bis dahin zu Unrecht vorenthalten worden ist.“
Allein für diese Worte verdient es Marie Juchacz erinnert zu werden.
Der Kampf um die Gleichberechtigung der Geschlechter ist eine der größten Revolutionen, die die Menschheit je erlebt hat. Es ist eine Revolution, die es ermöglicht hat, dass die ganze Bevölkerung befreit wurde. Die Frauen, die für dieses Recht gekämpft haben, sind Heldinnen, die nicht selten staatlicher Repression und sogar politischer Verfolgung ausgesetzt waren. Marie Juchacz ist so eine Heldin. Warum kennt kaum jemand ihren Namen? Warum weiß der Friedhofswärter auf dem Kölner Südfriedhof nicht, wo das Ehrengrab dieser Heldin ist? Warum ist der Name dieser Heldin auf dem Grab kaum zu lesen?
Es ist wichtig, dass die großen Frauen der Geschichte sichtbar gemacht werden. Die deutsche Schriftstellerin Hedwig Dohm sagte einst:
„Mehr Stolz, Ihr Frauen! Der Stolze kann missfallen, aber man verachtet ihn nicht. Nur auf den Nacken, der sich beugt, tritt der Fuß des vermeintlichen Herrn.“
Veröffentlicht unterFeminismus|Kommentare deaktiviert für Macht die Heldinnen sichtbar
Tapfer im Nirgendwo 
Du muss angemeldet sein, um einen Kommentar zu veröffentlichen.