Don’t stay silent!

Erstellt am Dezember 5, 2020 von tapferimnirgendwo

During my childhood I was an altar boy in the small village of Erika. I absolved the entire Catholic Church program: baptism, confession, communion, confirmation, abuse. From 1987 to 1995 the clergyman sexually harassed boys from the village 227 times, touched and caressed them indecently. For years the village priest could commit his criminal acts because the whole village remained silent.

„Rethink your accusations well, if you want to continue living peacefully in town“, the parish council chairman advised parents unequivocally. Some parents were „no longer interested in prosecution“ after such advice, the police later said. The faithful citizens of Erika had a creepy respect for their church, which for them represented love, peace and the true, good life.

Locals insisted for a long time the accusations were „exaggerated“. Anyone who resisted the collective vow of silence was considered a traitor. When I was nineteen, the local newspaper wrote about a play of mine that dealt about this issue: „Testing the limits of good taste: The four of them, Gerd Buurmann, Christoph Lammers, Mella Ebel and Hanno Schulz (…) are quite courageous by performing their theatrical piece so openly in their home town. Nevertheless, it’s obvious that the symbolism of the plot was often exaggerated and thus, despite artistic freedom, no longer within the realm of acceptable taste.“

With my theatrical piece I criticized an institution that stood for the good. The village priest preached charity, humanity and peace. He collected for the sick and poor. How dare I accuse this „good man“ with „exaggerated symbolism“.

I am not the silent type, not then, not now, not tomorrow. It’s not shameful to talk openly. It’s rather a shame to condemn people because they talk.

In recent years I have accompanied a few people in the process of dying. I have seen close relatives who cared for the dying say to me in private: „I wish he were dead“ or „Why isn’t she dying already?“ Afterwards they were always ashamed of their words. However, there’s no reason at all for their shame, because they were there for the dying person until the last breath and beyond. Their actions showed what good people they really were. Their words were merely an outlet to better endure the situation.

It doesn’t matter what people say. They can say even the most outrageous things. What they actually do is much more decisive.

The village pastor spoke the most heavenly words, but his deeds were hellish. I know people who said the worst things, maybe even meant the worst things, but when it came down to it, many did the right thing. I know people whose vocabulary is openly racist and sexist, but when a person needs help, they don’t care about skin color or gender. They simply help.

The boy who first dared to make the priest’s actions public was an outsider in the village. He was considered a good for nothing. His words were uncouth and his behavior crude. But he did the only right thing for which the village shunned him. He spoke out.

He’s dead now, having taken his own life.

On social networks, commentary columns become execution sites. In the past, if you were branded a witch or in league with the devil. Today if you contradict self-named promoters of peaceful coexistence, you are in league with evil powers and risk likewise being condemned as inherently evil.

In the past, those who didn’t speak in the way the Christian Church had determined out of love and humanity, were considered followers of the Devil. Today a person is condemned for merely not following the language codes of current political trends. And what is the greatest possible evil today? It has something to do with Hitler, fascism and white supremacy. Even Candace Owens was called a white supremacist for the crime disagreeing. Whoever is not in line with current political trendsetters is automatically guilty and probably meets secretly with Nazis at night at the covenstead.

Just as Christian zealots once tried to force their fellow humans then to behave accordingly, a Legion of Good is missionizing today.

At the end of the 15th century, the Catholic priest Girolamo Savonarola warned of God’s last judgment. He prophesied the end of the world for the year 1500 (around 12 years, sound familiar?) and radicalized especially children, whom he sent through the streets shouting threatening slogans. Children were Savonarola’s most fanatical followers. They patrolled the streets and watched for forbidden acts. Women who were dressed „lewdly“ or „too luxurious“ were admonished. They searched for indecent things in their parents’ and neighbors’ homes.

Today the Legion of Good patrols the internet. I know people who have demonstrated throughout their lives that they abhor racism, sexism and other group-related misanthropy. But if they should write a „wrong“ word, they are condemned mercilessly. A “wrong” word can erase all their good deeds, according to the motto: You are worthy to come under our roof, but speak a wrong word, and you will be cast out into the desert.

While my hometown priest was abusing children, a woman in the United States of America produced a series under her name: „Roseanne“. In this series, not only the typical problems of an American working-class family were addressed, but also homosexuality, discrimination, racism, violence and other taboo subjects. Roseanne Barr was responsible for several episodes as screenwriter and director. She always fought against racism, sexism and homophobia. She often threw her full weight into the ring, endangering her career more than once. Her deeds speak volumes.

Her values have not changed since. She still fights for the equality of gays and lesbians, the legalization of marijuana as a medication and against racism and sexism. But she is also still a loud woman who says indecent things. Having dared to say things that supported Trump and touched on conspiracy theories, she was drawn to the attention of the inquisitors of the Legion of Good. When she finally said something that could be interpreted as racist and sexist, she was kicked off her own show.

All her previous deeds were erased. She had said “wrong” words. That was the end of her career. Her entire team remained silent, as was the village I grew up in. Among them were men and women who were in the show expressly because of Roseanne Barr. She fought for them.

Words can be tasteless and inconsiderate, even the words of Roseanne. However, they come from a woman who proved herself time and again in her deeds.

Even today, I experience again and again how public figures are transfigured into role models who in turn tell us which words are allowed and which aren’t. These role models are quick to condemn others. They denounce people because their words allegedly violate strict codes which define what is good, humane and decent. For the Legion of Good, deeds matter less than words.

Verbose idealists act according to the motto: „I want to look at myself in the mirror!“ But people who really help live according to the motto: „I want to look out the window!“

I’ll never forget the kind and innocent face of my hometown priest, a kind face worse than all the nasty words. I prefer to spend my time with people who speak incorrectly but are there when you need them, rather than with people who make grand speeches but fail in practical everyday life.

People can complain, whine, curse, insult and use the wrong words. But, to denounce them for contradicting „good people“ reminds me of a village’s collective silence. It’s well to talk, even with poorly chosen words. No poorly chosen word can erase good deeds done. But, evil deeds can for sure cancel well meant words.

I’m afraid of people who remain silent for the sake of a superficial peace, because I know what people are capable of when they don’t speak up in order to bow to the Legion of Good.

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Schweige nicht!

Erstellt am Dezember 4, 2020 von tapferimnirgendwo

Meine Kindheit verbrachte ich in einem kleinen katholischen Dorf im Emsland namens Erika. Dort war ich Messdiener und habe die komplette katholische Erziehung erhalten: Taufe, Beichte, Kommunion, Firmung, Missbrauch, das volle Programm eben. Der Missbrauchsskandal in meiner Heimat wurde deutschlandweit bekannt. Im Jahr 1996 berichtete der Spiegel: „Von 1987 bis 1995 hat der Geistliche 14 Jungen aus dem Ort 227mal sexuell bedrängt, hat sie unsittlich berührt und gestreichelt.“

Jahrelang konnte der Priester seine Taten begehen, weil das ganze Dorf schwieg.

„Überlegen Sie sich das gut mit der Anzeige, wenn Sie in Zukunft friedlich in Erika leben wollen“, riet der Kirchenvorstandsvorsitzende ersten Eltern, die die Angelegenheit zur Anzeige bringen wollten. Manche Eltern waren nach den Gesprächen mit dem Kirchenvorstand „nicht mehr an Strafverfolgung interessiert“, hieß es später bei der Polizei. Die gläubigen Bürgerinnen und Bürger von Erika hatten gruseligen Respekt vor ihrer Kirche, die für Liebe, Frieden und das wahre, gute Leben statt.

Lange Zeit hieß es im Ort, das alles sei nur „aufgebauscht“. Wer sich dem kollektiven Schweigegelübde widersetzte, galt als „Netzbeschmutzer“. Als ich mit neunzehn Jahren das Thema auf die Bühne brachte, schrieb die lokale Zeitung:

„Inszenierung bis an die Grenzen des Geschmacks – Mutig sind sie schon, Gerd Buurmann, Christoph Lammers, Mella Ebel und Hanno Schulz (…) Bewundernswert der Mut der vier Harener, in ihrer Heimatstadt so offen aufzutreten. Dennoch kann nicht verschwiegen werden, daß an manchen Stellen die Symbolik der Handlung übertrieben war und damit trotz künstlerischer Freiheit nicht mehr im Bereich akzeptablen Geschmacks lag.“

Mit meinem Stück hatte ich eine Institution kritisiert, die für das Gute stand. Der Pastor predigte schließlich Nächstenliebe, Mitmenschlichkeit und Frieden. Er sammelte für die Kranken und Armen. Diesen „guten Mann“ hatte ich es gewagt, anzuklagen und dann auch noch mit „übertriebener Symbolik“.

Ich schweige nicht, nicht damals, nicht heute, nicht morgen. Reden ist keine Schande. Eine Schande ist es, Menschen zu verurteilen, weil sie reden.

In den letzten Jahren habe ich ein paar Menschen im Sterbeprozess begleitet. Ich habe dabei erlebt, dass nahe Angehörige, die die Sterbenden pflegten, unter vier Augen zu mir sagten: „Ich wünschte, er wäre tot“ oder „Wann stirbt sie endlich?“ Hinterher haben sie sich stets für ihre Worte geschämt. Dabei gab es gar keinen Grund für ihre Scham, denn sie alle waren bis zum letzten Atemzug und darüber hinaus für den sterbenden Menschen da. In ihrem Handeln zeigten sie, dass sie gute Menschen sind. Ihre Worte waren lediglich ein Ventil, um die Situation besser zu ertragen.

Es kommt nicht darauf an, was Menschen sagen; sie können sogar die ungeheuerlichsten Dinge von sich geben. Es kommt darauf an, was sie tun.

Der Pastor von Erika sprach die himmlischsten Worte, aber seine Taten waren die Hölle. Ich kenne Menschen, die haben die schlimmsten Dinge gesagt, vielleicht sogar gemeint, aber als es darauf ankam, taten sie das Richtige. Ich kenne Menschen, die nutzen vollkommen unbeeindruckt rassistisches und sexistisches Vokabular, aber wenn ein Mensch Hilfe braucht, ist ihnen die Hautfarbe und das Geschlecht egal. Sie helfen ganz einfach.

Der erste Junge, der es wagte, die Taten des Pastors öffentlich zu machen, war ein Außenseiter im Dorf. Er galt als Tunichtgut. Seine Worte waren ungehobelt und sein Benehmen ungezogen. Dafür schwieg er nicht und tat damit das einzig Richtige. Das Dorf jedoch stieß ihn für seine Worte aus. Heute ist er tot. Er nahm sich das Leben.

Auch heute erlebe ich es immer wieder, dass Menschen zu Vorbildern verklärt werden, die in öffentlicher Position erklären, was gesagt werden darf. Diese Vorbilder verurteilen Menschen auf das Grausamste für Dinge, die sie sagen. Sie prangern Leute an, weil ihre Worte angeblich gegen das Gute, Menschliche und Anständige verstoßen.

Auf sozialen Netzwerken werden Kommentarspalten zu Scheiterhaufen. War man früher eine Hexe oder mit dem Teufel im Bunde, wenn man die Kirche kritisierte, so ist man heute mit eben jenen bösen Mächten im Bunde, die die zeitgenössischen „Verteidiger*innen des Guten“ zum Bösen erklärt haben, in der Überzeugung, im Besitz der einzig seligmachenden Lehre des friedlichen Miteinanders aller Menschen zu sein.

Früher war man des Teufels, wenn man nicht so sprach, wie es die christliche Kirche aus Liebe und Mitmenschlichkeit bestimmt hatte. Heute ist man die moderne Version des Bösen, wenn man sich nicht an die Sprachregelungen der Friedensbewegung und Menschenrechtsbewegten hält. Und was ist heute das größtmögliche Böse? Irgendwas mit Hitler. Darunter machen es die Guten nicht. Wer nicht mit ihnen ist, ist das Böse und trifft sich vermutlich nachts auf dem Brocken heimlich mit Nazis.

So wie Christen einst ihre Mitmenschen mit Gewalt zur Menschlichkeit zwingen wollten, missioniert heute eine Legion des Guten.

Ende des 15. Jahrhunderts predigte der katholische Priester Girolamo Savonarola das baldige Strafgericht Gottes. Er prophezeite den Weltuntergang für das Jahr 1500, also in so zehn bis zwölf Jahren. Klingt das bekannt? Er radikalisierte besonders Kinder, die er mit drohenden Parolen durch die Straßen schickte. Kinder waren Savonarolas fanatischste Anhänger. Er machte sie sogar zu Polizisten, die in den Straßen patrouillierten und nach verbotenen Taten Ausschau hielten. Frauen, die „unzüchtig“ oder „zu luxuriös“ gekleidet waren, hatten sie zu ermahnen. Auch in den Häusern ihrer Eltern und Nachbarn hatten sie nach anstößigen Dingen zu suchen.

Heute patrouilliert die Legion des Guten in Netzwerken. Ich kenne Menschen, die haben ein Leben lang in ihren Taten gezeigt, dass sie Rassismus, Sexismus und andere gruppenbezogene Menschenfeindlichkeiten verabscheuen. Wenn sie aber „falsch“ reden, werden sie gnadenlos verurteilt. Ein schlechtes Wort vermag all ihre guten Taten zu tilgen, ganz nach dem Motto: Du bist zwar würdig, dass Du einkehrst unter unserem Dach, aber sprich nur ein falsches Wort und Deine Seele ist krank.

Während der Pastor in Erika Kinder missbrauchte, produzierte eine Frau in den Vereinigten Staaten von Amerika eine Serie unter ihrem Namen: Roseanne. In dieser Serie wurden nicht nur die typischen Probleme einer amerikanischen Arbeiterfamilie thematisiert, sondern auch die Themen Homosexualität, Diskriminierung, Gewalt und andere Tabuthemen aufgegriffen. Roseanne Barr zeichnete für mehrere Episoden als Drehbuchautorin und Regisseurin verantwortlich. Stets kämpfte sie gegen Rassismus, Sexismus und Schwulenhass. Sie warf dabei oft ihr ganzes Gewicht in den Ring und gefährdete damit mehr als einmal ihre Karriere. Ihre Taten sprechen Bände.

Heute haben sich die Werte der Frau nicht verändert. Sie kämpft nach wie vor für die Gleichstellung von Schwulen und Lesben, die Legalisierung von Marihuana als Medikament und gegen Rassismus und Sexismus. Sie ist jedoch auch immer noch eine laute Frau, die unanständige Dinge sagt. Als sie es wagte, Dinge zu sagen, die Trump unterstützen und manch einer Verschwörungstheorie nahe kamen, fielen die Inquisitoren der Legion der Guten über sie her. Als sie schließlich etwas sagte, das rassistisch und sexistisch ausgelegt werden konnte, wurde sie aus ihrer eigenen Serie rausgeworfen.

All ihre Taten waren nichts mehr wert. Sie hatte das Falsche gesagt. Das war ihr Serientod und das ganze Team schwieg. Es schwieg so laut wie das Dorf Erika. Unter ihnen waren auch Frauen und Männer, die nur wegen Roseanne Barr überhaupt in der Serie waren. Sie hatte für sie gekämpft, als sie aus sexistischen Gründen aus der Serie rausgeschrieben werden sollten. Roseanne gehört zu den Menschen, denen man keine Vorwürfe ob ihrer Taten machen kann, sondern nur wegen ihrer Worte. Die Gegner von Roseanne haben gegen sie eigentlich nur Worte in der Hand.

Worte können geschmacklos, unüberlegt und nicht empathisch genug gegenüber allen und jedem sein, auch die Worte von Roseanne. Sie kommen jedoch von einer Frau, die in ihren Taten oft ein guter Mensch war.

Taten gelten für die Legion der Guten weniger als Worte.

Wortgewandte Idealisten handeln nach dem Motto: „Ich will morgens in den Spiegel schauen können!“ Menschen aber, die wirklich helfen, leben nach dem Motto: „Ich will morgens aus dem Fenster schauen können!“

Das gütige Gesicht des Pastors aus Erika werde ich nie vergessen. Dieses gütige Gesicht ist schlimmer als sämtliche garstigen Worte dieser Welt. Ich verbringe lieber meine Zeit mit Menschen, die unanständig reden, aber da sind, wenn man sie braucht, als mit Menschen, die große Reden schwingen, aber im Alltag versagen.

Ein Mensch kann klagen, jammern, fluchen, beleidigen und sich im Wort vergreifen, ihm deshalb jedoch einzureden, er sei schlecht und solle sich gut überlegen, was er über „gute Menschen“ sagt, erinnert mich an das Schweigen von Erika. Menschen werden nicht schlecht, wenn sie reden. Kein schlechtes Wort vermag es, gute Taten zu tilgen. Schlechte Taten jedoch können sehr wohl gute Worte in schallendes Nichts auflösen.

Mir machen Menschen Angst, die aus Sorge um den lieben Frieden schweigen, denn ich weiß, zu welchen Taten sie in der Lage sind, wenn Menschen nicht so reden, wie sie meinen, dass sie sollen, um zu den Guten zu gehören.

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Bayerischer Rundfunk kritisiert Corona-Paranoia

Erstellt am November 30, 2020 von tapferimnirgendwo

Am 30. Januar 2020, ein paar Wochen vor dem ersten Lockdown, wurde im Bayerischen Rundfunk erklärt, wer behauptet, der Coronavirus sei so gefährlich, dass Grenzen geschlossen, der Verkehr eingeschränkt und manche Berufe eingestellt werden müssten, sei ein rechter Verschwörungstheoretiker.

„Wer die Apokalypse zur Basis seines Denkens macht, der schlägt Maßnahmen zu deren Verwirklichung vor.“

Dies erklärte Christoph Süß in der Sendung „quer“ vom Bayerischer Rundfunk. Über die Maßnahmen zur Eindämmung des Coranavirus sagte er:

„Kein Verkehr mehr, Flugzeuge bleiben am Boden, Züge fahren nicht, quasi Generalstreik, die Wirtschaft erlahmt, Krise“ und schon habe man „genau das, was man draußen halten will: das Desaster. Natürlich beteiligt sich auch der Asthmaanfall für Deutschland, kurz AfD, an der Paranoiaproduktion und rechte YouTuber kriegen sich vor lauter Endzeitpsychosen gar nicht mehr ein.“

Ein Jahr später, mitten im zweiten Lockdown, ist dieser Beitrag sehr schlecht gealtert. Mittlerweile hat die quer Redaktion auf YouTube dieses Video sogar gelöscht, was ungewöhnlich ist, weil ältere Videos nicht gelöscht wurden. Der Grund der Löschung scheint der Inhalt zu sein.

Am 30. Januar 2021 gelten jene, die das sagen, was Christoph Süß am 30 Januar 2020 gesagt hat, als rechte Verschwörungstheoretiker. Hatte am 30. Januar 2020 ein Verschwörungstheoretiker für einen öffentlich-rechtlichen Sender moderiert?

Wir alle sollten etwas Abstand nehmen.

Wir sollten Abstand davon nehmen, uns ständig gegenseitig vorzuwerfen, unsachliche Irre mit Psychosen und bösen Absichten zu sein, nur weil wir unterschiedliche Sichtweisen im Umgang mit dem Virus haben. Ob wir die momentane Politik unterstützen, beklagen oder kritisieren, wir sollten und nicht verteufeln. Wir müssen aufhören, krampfhaft nach Spinnern in den Reihen unser Gengerinnen und Gegner zu suchen, nur um die andere Meinung dann in eine böse, vielleicht sogar rechtsextreme Ecke zu stellen und so die Menschen, deren Meinungen wir nicht teilen, persönlich zu diskreditieren.

Wir allen schwimmen im unklaren Gewässer. Niemand weiß wirklich, was gerade richtig und geboten ist. Dennoch fällen wir in dieser Zeit der Ungewissheit für alle einschneidende Entscheidungen. Es gibt Expertinnen und Experten, aber immer nur in Teilbereichen. Ein Virologe ist kein Ökonom und eine Chaosforscherin ist keine Juristin. Niemand sieht das ganze Bild, geschweige denn vermag es, alles zu verstehen.

Gerade werden die massivsten Einschränkungen der Grundrechte seit 1949 in Westdeutschland und seit 1990 im vereinigten Deutschland exekutiert. Diese Maßnahmen werden auf der Basis von ersten leisen Erfahrungen, großen Vermutungen und gewagten Prognosen durchgeführt. Der Zweifel bleibt.

Ungewissheit ist nicht leicht zu ertragen, vor allem dann nicht, wenn sie im Gewandt der Gefahr daherkommt. Wenn man aber ahnt oder weiß, dass man selbst nicht auf einem hohen moralischen Plateau steht, sollte man nicht auf andere Menschen herabschauen. Wer trotz Ungewissheit handeln muss, sollte seine politischen Gegner nicht in den Dreck treten, nur um ein wenig erhabener zu wirken.

Verschwörungstheoretiker hat es immer gegeben. Schon vor Corona haben Leute erklärt, die Anschläge vom 11. September 2001 seien eine Verschwörung. Um so ziemlich jeden amerikanischen Präsidenten ranken sich Verschwörungen. Manche glauben, die Clintons würde einen Kinderpornoring leiten, andere glauben, Donald Trump wolle den Faschismus in den USA einführen. Dann wieder gibt es Menschen, die glauben an die magische Kraft von Globuli oder Weihwasser. Im Grunde kann man jeden religiös gläubigen Menschen als Verschwörungstheoretiker diffamieren, denn was anderes ist Gott, wenn nicht eine absolute Verschwörung, der wir alle ausgeliefert sind?

Statt diese Menschen zu diffamieren, setze ich mich mit ihnen auseinander, wenn ich sie mag, ich ignoriere sie, wenn sie mir egal sind oder ich kritisiert sie, wenn ich sie nicht ignorieren kann. Manchmal habe ich sogar etwas von ihnen gelernt. Sogar das berühmte blinde Huhn findet mal ein Korn und die Wahrheit sollte man auch von einem Affen annehmen.

Verschwörungstheoretiker gab es immer. Warum werden sie ausgerechnet jetzt in den Mittelpunkt gerückt?

Mich interessiert viel weniger, wie Verschwörungstheoretiker ticken, sondern viel mehr, warum gerade alle über sie reden. Ich vermute, es liegt daran, dass jene, die jetzt Verschwörungstheoretiker in den Fokus stellen, ganz so, als habe es sie vorher nicht gegeben oder als hätte sich die Anzahl dieser Individuen in den letzten Monaten auf magische Weise vervielfacht, selbst sehr unsicher sind und daher neidisch auf jene, die fest davon überzeugt sind, eine Antwort zu haben. Sie können es verständlicherweise nicht ertragen, selber keine bis wenig Ahnung zu haben. Dennoch müssen sie Entscheidungen fällen und mit den Konsequenzen leben. Um diese Situation besser ertragen zu können, kommen (vermeintlich) dumme Menschen gerade recht. Auf sie kann man herunterblicken und sich selbst etwas erhabener fühlen.

Wer sich selbst nicht sicher ist, braucht die Kranken, Dummen, Irren und Wahnsinnigen, um sich selbst als normal zu fühlen.

Dabei sind es in der Geschichte des Widerstands oft die Irren, Wahnsinnigen und Kriminellen, die den Mut hatten, gegen ein unterdrückendes Regime aufzubegehren, da sie aufgrund ihrer gesellschaftlichen Stellung sowieso schon mit der herrschenden Situation im Konflikt standen.

Ich mache mir daher keine Sorgen, wenn wahnsinnige Menschen von einer Verschwörung phantasieren, in der ein paar Milliardäre angeblich versuchen, Computerchips in die Menschen zu pflanzen, um so die Welt zu unterwerfen. Ich mache mir aber Sorgen, wenn diese Irren die Einzigen sind, die neben all dem wahnsinnigen Unfug, den sie von sich geben, das wahre Korn finden und ansprechen. Ich mache mir Sorgen, wenn jede berechtige Kritik in die Ecke des Wahns gerückt wird. Ich mache mich Sorgen, wenn es verrückt wird, die Grundrechte zu verteidigen. 

Sachlichkeit bedeutet, sich nicht auf die Unsachlichkeit des Gegenübers zu stürzen, sondern den sachlichen Kern in jeder Aussage zu extrahieren, um sich, im selbstkritischen Bewusstsein einer gewissen Unsachlichkeit im eigenen Denken, auf die Sache zu fokussieren, die von beiden Seiten als wahr erkannt werden kann.

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„Fürchtet Euch nicht!“

Erstellt am November 29, 2020 von tapferimnirgendwo

Ich wünsche allen, die es feiern, ein frohes neues Kirchenjahr und einen gesegneten Advent.

(Foto: Tom Wolff, aus einer Zeit vor Corona)
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Wegschauen und Schweigen

Erstellt am November 28, 2020 von tapferimnirgendwo

„Am Abend der grauenhaften Morde von Nizza, begangen von einem islamistischen Fanatiker, hatten Islamisten in Berlin keinerlei Skrupel, auf dem Hermannplatz gegen Frankreich zu hetzen und für ihr islamistisches Weltbild zu demonstrieren. Das ist sehr verstörend“

Mit diesen Worten beginnt eine Mail vom 2. November 2020 an den Regierenden Bürgermeister Berlins, Michael Müller. Der Autor der Mail, ein Musiker aus Berlin, fährt fort:

„Am Tag darauf wiederholte sich ähnliches auf dem Pariser Platz. Unbehelligt von Polizei oder anderen staatlichen Behörden. Als Bürger dieser Stadt hatte ich gehofft, dass sich der Regierende Bürgermeister dazu äußert und öffentlich positioniert. Warum ist das nicht geschehen? Wegschauen und schweigen ist aus meiner Sicht keine erfolgsversprechende und angemessene Strategie gegen die auch in Deutschland zunehmende Gefahr durch den islamistischen Terrorismus und die gesellschaftliche Spaltung im Vorfeld. Ich warte auf eine Antwort.“

Es kam eine Antwort von einem Vertreter des Regierenden Bürgermeisters von Berlin:

„Sie kritisieren Versammlungen, die am Herrmannplatz (sic!) und am Pariser Platz stattgefunden haben und bezeichnen diese als verstörend. Ihren persönlichen Eindruck möchte ich Ihnen auch gar nicht absprechen.“

Das ist aber nett von dem Vertreter, dass er dem Musiker nichts absprechen möchte. Es ist geradezu großzügig.

„Lassen Sie mich zunächst aber Folgendes generell festhalten: Das Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland gewährt einen radikalen Pluralismus. Es lässt alle Richtungen und Vorstellungen im politischen Meinungskampf zu, solange gesetzlich bestimmte Grenzen nicht überschritten werden. Das Versammlungsrecht – Demonstrationen sind Versammlungen unter freiem Himmel – ist dabei in einem der Meinungsvielfalt verpflichteten Rechtsstaat ein herausragendes Grundrecht. Ein Genehmigungs- oder Bewilligungsverfahren für Versammlungen unter freiem Himmel besteht deshalb nicht.

Es besteht lediglich eine Anmeldepflicht. Wegen der besonderen Bedeutung der grundrechtlich verbürgten Versammlungsfreiheit (Artikel 8 GG) für die Funktionsfähigkeit der Demokratie darf ihre Ausübung nach der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichtes nur zum Schutz gleichwertiger anderer oder höherer Rechtsgüter unter strikter Wahrung des Grundsatzes der Verhältnismäßigkeit eingeschränkt werden. Der Schutz des Grundrechts gilt für alle Versammlungen, und zwar ohne inhaltliche Bewertung des Anliegens oder seiner gesellschaftlichen Wünschbarkeit. So darf die Versammlungsbehörde inhaltlich auf Programm, Thema oder Rednerauswahl keinen Einfluss nehmen und hat die Grundrechtsausübung als solche zu gewährleisten.“

Die Hervorhebungen im Text kommen vom Vertreter selbst. Er hat offensichtlich nichts besseres zu tun, als Nachhilfe in Sachen Staats- und Verfassungskunde zu geben, ganz so, als würde er glauben, der Souverän, von dem gerade ein individueller Teil eine durchaus berechtigte Frage an ihn gestellt hat, müsste von dem Diener des Staates aufgeklärt werden, statt Rechenschaft abzugeben. Der Vertreter fährt fort:

„Wie der Medienberichterstattung zu entnehmen ist, bezeichnete die Polizei die Versammlung am Hermannplatz als „störungsfrei“. Sollten Sie hier vertiefte Fragen zum Einsatzverlauf/Einsatzgeschehen haben, müssten Sie sich an die für die Polizei zuständige Senatsverwaltung für Inneres und Sport wenden. Gleiches gilt für etwaige Maßnahmen der Sicherheitsbehörden nach den Versammlungen.“

Delegieren kann er gut, der Vertreter. Vermutlich beherrscht er besonders gut diese drei Gassenhauer: „Da sind wir nicht für zuständig“, „Hier können Sie aber nicht parken“ und „Draußen nur Kännchen“.

Der Musiker schrieb seine Mail am 2. November 2020 um zehn Uhr morgens. Acht Stunden später ermordete ein Terrorist des Islamischen Staats mit einem Sturmgewehr bewaffnet auf offener Straße in Wien vier Menschen und verletzte mindestens dreiundzwanzig weitere teils schwer. Der Musiker wusste noch nichts von diesem Anschlag, als der seine Mail schrieb; der Vertreter des Regierenden Bürgermeisters jedoch wohl. Daher schob er in seiner Antwort vom 19. November 2020 noch hinterher:

„Sie kritisieren, dass es zu den von Ihnen genannten Aufmärschen keine Stellungnahme des Regiereden Bürgermeisters gab, da diese kurz nach den Anschlägen in Frankreich und Wien stattgefunden hätten. Der Regierende Bürgermeister hat sich durchaus zum Anschlag in Wien geäußert und dabei auch sehr klar angemahnt, dass wir den Feinden unserer Demokratie und unserer Werte weiterhin entschieden entgegentreten und „unsere Werte von Freiheit, Toleranz und Demokratie fragil und verteidigungsbedürftig sind.“

Von dieser Antwort nicht befriedigt, schrieb der Musiker eine weitere Mail:

„Haben Sie vielen Dank für Ihre Nachricht. Meine Anfrage bezog sich allerdings – und das geht aus meiner Nachricht klar hervor – auf die Aufmärsche von Islamisten in Berlin, der Stadt dessen Regierender Bürgermeister Michael Müller ist. Es gab meines Erachtens bislang keine öffentliche Verurteilung der Aufmärsche von islamistischen Fanatikern am Brandenburger Tor sowie am Hermannplatz durch den Regierenden Bürgermeister. Warum ist das so? Wäre eine öffentliche Verurteilung dieser beunruhigenden Geschehnisse nicht angebracht aus Sicht des Berliner Senats? Es wäre schön, wenn ich auf diese sehr konkrete Frage eine  Antwort erhalten könnte.“

Dazu erklärte der Vertreter des Regierenden Bürgermeisters:

„Sie kritisieren, dass ich Ihnen Ihre Anfrage nicht konkret beantwortet hätte. An meiner Antwort hätten Sie allerdings ersehen sollen, dass sich der Regierende Bürgermeister mit seinem Statement zwar zu Wien geäußert hat, seine Worte aber über das Ereignis hinausgehend sind (insbesondere bezüglich der Verteidigungsbedürftigkeit unserer Werte) und auch allgemeingültigere Geltung entfalten.“

Was für ein unverschämter Herr doch dieser Musiker ist. Da weigert er sich einfach zu erkennen, was er doch gefälligst erkennen soll. Der Vertreter wurde persönlich:

„Dazu möchte ich eine persönliche Anmerkung meinerseits machen: Manchmal ist es auch gut, Dinge nicht zu kommentieren, um sie nicht größer zu machen als sie eigentlich sind oder Ihnen durch die Kommentierung noch zusätzliche Aufmerksamkeit zukommen zu lassen.“

In Frankreich werden Menschen abgeschlachtet, weil sie ihre Meinung sagen und eine gewisse Religion kritisieren; in Berlin gehen daraufhin hunderte Menschen auf die Straße, um zu demonstrieren, aber nicht gegen die Gewalt und die Ideologie, die diese Gewalt fördert, sondern, sie protestieren gegen die geschlachteten Personen, die sie als schlechte Menschen ansehen, wohl damit wir erkennen sollen, dass sie aus nachvollziehbaren Gründen abgeschlachtet und geköpft wurden und was macht der Regierende Bürgermeister von Berlin? Er lässt einen Vertreter erklären, diese Sache solle nicht unnötig größer gemacht werden. Der Musiker war entsetzt über diese Antwort und antwortete:

„Haben Sie vielen Dank für Ihre Antwort. Sie war sehr erhellend, was die Position des Regierenden Bürgermeisters angeht. Gestatten Sie mir bitte abschließend eine Bemerkung.

Dinge können auch ungewollt größer werden, wenn nicht gehandelt wird. Gerade, weil unsere freiheitlichen Ordnung es Wert ist, verteidigt zu werden, halte ich es für falsch und – mit Verlaub – für politisch fahrlässig, wenn sich ein Regierender Bürgermeister nicht zu Aufmärschen islamistischer Extremisten am Pariser Platz und anderen Orten äußert. Auf diesen Veranstaltungen wurde kurz nach den islamistischen Terroranschlägen von Paris, Nizza und Wien unter anderem gegen den französischen Präsidenten Macron gehetzt. Was soll die Berliner Bevölkerung von diesem Schweigen halten? Ist sich der Berliner Senat überhaupt der Außenwirkung bewusst?“

Wenn hasserfüllte Menschen vor dem Brandenburger Tor marschieren, weil sie davon überzeugt sind, dass ihre Ideologie über alles geht und sie gewisse Karikaturen als entarte Kunst ansehen, wenn sie wollen, dass alle Welt erkennen soll, dass man sich nicht wundern darf, wenn Künstler und ihre Verteidiger ermordet werden, wenn ihre Freiheit den Fanatikern zu weit geht, dann ist gerade in Berlin ein Schweigen, um die Probleme „nicht größer zu machen“, nicht gerade die beste Strategie und zudem recht geschichtsvergessen.

Mir fällt bei dieser Antwort des Vertreters ein altes Lied ein. Es kommt vom einem recht bekannten anderen Musiker. Sein Name ist Wolfgang Amadeus Mozart.

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Kay Ray macht Witze über den Islam und wird gefeuert

Erstellt am November 26, 2020 von tapferimnirgendwo

„Damit beenden wir unsere Zusammenarbeit.“

Mit diesen Worten endet ein Brief des Hamburger Schmidt Theater an den Kabarettisten und Entertainer Kay Ray. Viele Jahre hatte Kay Ray an dem Theater gespielt, aber dann kam der Abend, an dem er diese Worte in seiner Late-Night sprach:

„Wir leben in einem Land, in dem Böhmermann beinahe in den Knast sollte und Helene Fischer mit Preisen überhäuft wird. Das gehört doch umgekehrt. Nein, eigentlich gehören beide in den Knast.

Gut, wie kann Herr Böhmermann auch schreiben, dass Erdogan eine Ziege fickt. Das geht natürlich nicht, vor allem nicht, wo wir genau wissen, dass alle Türken meine Mutter ficken. Was denn? Machen sie mal einen Türken wütend, dann sagt der: „Ich ficke Deine Mutter!“ Die große Frage lautet: Warum wollen die eigentlich alle meine Mutter ficken? Die ist noch gut in Schuss. Sie ist aber 84.

Nun ist meine Mutter ja meine Mutter. Ich bin wie sie. Deshalb hätte sie große Lust, sich von einer Horde Türken durchraspeln zu lassen. Sie hat aber keine Zeit. Sie sitzt auf dem Fernseher und guckt Sofa.

Ich hoffe, wir haben Muslime hier im Publikum. Das beweist: Ihr habt Humor und das ist mir eine große Freude. Bedenkt bitte: Wir dürfen in diesem Land über Euch, Euren Gott und Eure Religion lachen. Dafür bekommt Ihr auch unser Weihnachtsgeld.

Ich mache Witze über alle Religionen. Wie nennt man die Vagina eine Nonne? Christstollen!“

In einem Brief an Kay Ray erklärt das Schmidt Theater, aufgrund dieser Worte hätten sich einige Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Theaters derart beleidigt gefühlt, dass die Theaterleitung die Zusammenarbeit mit ihm beenden müsse, um sie kein weiteres Mal in eine Situation zu bringen, „in welcher sie sich während der Arbeitszeit belästigt und beleidigt fühlen.“

In einer Stellungnahme konkretisiert Kay Ray den Grund für die Beendigung der Zusammenarbeit:

„Eine Kündigung seitens des Schmidt Theaters aufgrund einer Beschwerde, nicht etwa des Publikums, sondern seitens junger Kellnerinnen und Kellner muslimischen Glaubens, ist nicht nur ein Schlag ins Gesicht der freien Kunst in diesem Land, es ist ein Schlag ins Gesicht all jener, die sich seit langer Zeit tolerant gegenüber jedweder Religion auf St. Pauli äußern.“

Kay Ray macht Witze über alle Religionen, aber nur eine Religion kostete ihm den Job.

Kay Ray sagt über den Leiter des Schmidt Theater:

„Corny Littmann galt nie als angepasst. Er wurde zu Beginn seiner Karriere bewundert für seine Aktionen, die sich oft gegen die Zensur des Bayrischen Rundfunks richteten, der seine legendäre Schmidt Mitternachtsshow nicht live, sondern zeitversetzt am nächsten Tag sendete, um unerwünschte Passagen herausschneiden zu können.“

Anfang der 90er Jahre blendete sich der Bayrische Rundfunk aus einer Mitternachtsshow aus, als Corny Littmann ein Plakat der Deutschen Aidshilfe in die Kamera hielt. In der nächsten Show trug Littmann dieses Motiv auf seinem T-Shirt und erklärte, kokett in Kamera lächelnd: „Ich bin gespannt, wie der Bayrische Rundfunk jetzt den Moderator herausschneidet.“

Zu dieser legendären Aktion erklärt Kay Ray:

„Ein intellektueller Terrorakt wider der spießigen Moral und der Dauerempörung beleidigter Tugendwächter aus längst vergangenen Tagen.

Nach der gestrigen Mail an mich bezüglich beleidigter Mitarbeiter und der später hinzugekommenen Info, jene beleidigten Mitarbeiter seien muslimische Kellnerinnen und Kellner, die sich über meine „islamfeindlichen“ Witze beschwert haben, bin ich verunsichert.

Ich habe mich früher auf der Bühne des Theaters ausgezogen, ganz nackt. Ich habe lustige Tierfiguren mit meinem Penis gemacht. Was würden heute die muslimischen Kellner wohl dazu sagen? Vormals waren alle amüsiert, vom Kellner bis zur Putzfrau, egal welchen Geschlechts und welcher Religion und welcher Herkunft. Adieu liebes Schmidt Theater. Heute, ja heute bist Du der Bayerische Rundfunk.“

Heute ist das Schmidt Theater der Bayrische Rundfunk. Zudem ist das Schmidt Theater rassistisch.

Während das Schmidt Theater bei Christen oder Amerikanern allgemein davon ausgeht, dass hier die Mehrheit mit harscher Kritik und sogar mit Beleidigungen des eigenen Glaubens oder des eigenen Landes leben kann, tut es beim Islam und Türken so, als müsste aus Sorge um die Gefühle beleidigter Leberwürste hinter der Theke die beißende Freiheit des Spotts aufgegeben werden. Das jedoch ist die Logik der Fanatiker und Rassisten.

Wer Muslimen nicht das selbe zumuten will wie Christen, wer nach Einschränkungen der Meinungs- und Kunstfreiheit ruft, weil Araber angeblich nicht ertragen können, was Amerikaner selbstverständlich ertragen, wer in Türken nur Menschen erkennt, die gar nicht anders können, als beleidigt zu sein, wenn der Islam verarscht wird, wer einen Künstler, der Witze über alle Religionen macht, nur feuert, wenn er Witze über eine bestimmte Religion macht, ist ein Rassist.

Das Recht auf Spott ist ein Menschenrecht, vor allem, wenn sich der Hohn gegen Herrschende richtet.

Mit über 1,6 Milliarden Muslimen auf der Welt und mit diversen Ländern, die nach der Scharia leben, ist der Islam eine der mächtigsten Ideologien der Welt. Der Islam herrscht, auch in der Türkei. Diesen Herrscher mit beißendem Spott zu kritisieren, vor allem in Anbetracht der brutalen und unmenschlichen Verbrechen, die im Namen dieser Religion zum Teil von Staats wegen begangen werden, ist aufklärerische Pflicht. Kay Ray kommt dieser aufklärerischen Pflicht nach. Das Schmidt Theater jedoch stellt sich gegen diese Aufklärung.

In den letzten Jahren wurden Karikaturisten von fanatischen Muslimen ermordet, weil sie sich über den Islam lustig gemacht hatten. Komiker geraten in Lebensgefahr, wenn sie Witze über Mohamed machen. Einem Lehrer in Frankreich wurde der Kopf abgeschnitten, weil er in der Schule eine lustige Zeichnung von Mohamed gezeigt hatte, um damit das Prinzip der Meinungsfreiheit zu verdeutlichen. Sein Name war Samuel Paty.

Menschen werden abgeschlachtet, weil sie Witze über den Islam machen. Kay Ray macht Witze über alle Religionen, aber nur Witze über eine bestimmte Religion bringen ihn in Lebensgefahr. Und was macht das Schmidt Theater? Es fällt seinem Künstler in den Rücken. Das ist an Feigheit kaum noch zu überbieten.

Der Islam verdient einen Mindesthohn! Kay Ray ist bereit, ihn zu zahlen. Das Schmidt Theater aber hofiert die beleidigten Tugendwächter.

Bevor Samuel Paty ermordet und geköpft wurde, weil er eine Zeichnung von Mohamed gezeigt hatte, waren viele Kolleginnen und Kollegen der Schule über ihn hergefallen. Sie hatten ihn kritisiert, weil er es gewagt hatte, den Islam zu kritisieren. Sie warfen dem Lehrer vor, den Islam beleidigt zu haben. Sie wollten nicht, dass sich Muslime durch den Lehrer belästigt und beleidigt fühlen. Jetzt ist der Lehrer tot. Ein beleidigter Tugendwächter hatte zum Messer gegriffen.

(Foto: Andreas Elsner)

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Kunst ist doch kein Streichelzoo

Erstellt am November 21, 2020 von tapferimnirgendwo

Ein lyrisches Lebenszeichen aus dem Teil-Lockdown von Simon Slomma.

Ey jo, ich hocke nur in meiner Wohnung, war Jahrelang auf Ochsentour. Jetzt ist das verboten. Früher jeden Abend live in nem kleinen Laden, während alle anderen gerade ihren Feierabend haben. Ja und das haben wir uns so ausgesucht. Es ist ein schmaler Grad zwischen ausgebuht und ausgebucht.

Zugegeben, nicht jeder mit ner Stagetime muss deshalb ungefragt seine Meinung in die Welt schreien. Und es schwingen sich halt oft jene zu Reden auf, die die Bühne nur missbrauchen für nen funky Lebenslauf, die nebenbei noch tausend Asse in ihrem Ärmel haben, reden von Kultur erhalten. Ihr könnt mich mal gerne haben!

Studier doch einfach weiter deine Lehramts-Scheiße, aber mach hier nicht auf die Leiden des jungen Werthers. Weißte, leg dir ruhig n Banner aufs Profil-Bild, aber halt die Füße bitte mal mit Keep it real still.

Ich hab nie gewusst, was ich von meinem Leben will. Hat man mich gefragt, was willst du werden, wurde ich sehr, sehr still. Dann verirrte ich mich in nen Proberaum und von diesem Tag an hat ich einen großen Traum.

Ich hab nie gewusst, was ich aus meinem Leben mache, nur, dass das egal ist, sollt ichs mal in diese Szene schaffen. Ja, ich weiß, das klingt pathetisch, aber schweigen bleibt vergeblich.

Aber klar, du kommst nicht weit durch Distinktion alleine. Macht ihr einfach eure Scheiße weiter, ja und ich mach meine. Und bei den Leuten mit ner großen Reichweite ist es nun mal größtenteils eher auch bloß Neid, weißte.

Natürlich, man macht es für sich selber, aber das Essen muss den Gästen schmecken und nicht dem Kellner. Tu doch nicht so, als wär das Ausbleiben eines Hypes ein Anzeichen dafür, Du verkaufst keinem deinen Geist, nein, es hat auch niemand n Gebot gemacht.

Ja ja, da sitzen sie mal wieder reich und fett am Logenplatz. Ja, ist bitter, vor allem dann im Nachgeschmack. Lern lieber was Ordentliches. Hör auf, was dein Vater sagt. Es gibt keine verhinderten Genies und jeder kriegt das Publikum, das er und sie verdient. Für fünf Euro monatlich erzähle ich euch Geschichten, aber niemand hat die Absicht, eine Paywall zu errichten.

Ich hab nie gewusst, was ich von meinem Leben will. Hat man mich gefragt, was willst du werden, wurde ich sehr, sehr still. Dann verirrte ich mich in nen Proberaum und von diesem Tag an hat ich einen großen Traum.

Ich hab nie gewusst, was ich aus meinem Leben mache, nur, dass das egal ist, sollt ichs mal in diese Szene schaffen. Ja, ich weiß, das klingt pathetisch, aber schweigen bleibt vergeblich. Ein Leben ohne Kunst, nein, nein, das geht nicht.

Live spielen ist am geilsten. Kein Stream kann das leisten. Es sind und bleiben Geistershows, aber wir wollen auch kein Mitleid; Kunst ist doch kein Streichelzoo.

Hast du gute Leute in deinem Umfeld, dann wär es echt uncool, wenn du darüber den Mund hältst. Bitte erzähl es einfach weiter; du darfst drüber sprechen, ey wir sind hier nicht beim Fight Club.

Und die Großen machen‘s auch nicht besser. Biggie Smalls und 2pac wär‘n heut Soundcloudrapper. Jeder braucht n Shuttle aus‘m Jugendhaus, doch kommst du in mein Atelier, dann zieh bitte die Schuhe aus.

Ich mache Mukke, seit ich eine Stimme habe und ich werd nicht aufhören, bis sie mich aus meinem Zimmer tragen. Will sagen, schön, wenn ihr dabei seid. Ich werd sowieso auf Bühnen gehen, bis dass der Tod uns scheidet.

***

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(TINSIMS)

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Jüdischer Friedhof in Haren geschändet

Erstellt am November 20, 2020 von tapferimnirgendwo

Haren (Ems) ist eine kleine Gemeinde im Emsland in Niedersachsen. Es ist der Ort, wo ich geboren wurde und wo ich bis zu meinem 18. Lebensjahr gelebt habe. In Haren gibt es einen kleinen jüdischen Friedhof.

Dieser Friedhof erinnert an die Zeit, da es noch eine jüdische Gemeinde mit einer Synagoge in Haren gab. Diese Zeit jedoch ist lange vorbei.

Im November des Jahres 1938 wurde die Harener Synagoge zerstört und in der folgenden Zeit die jüdische Gemeinde der Stadt ausgelöscht. Nur wenigen Jüdinnen und Juden gelang die Flucht.

Im November des Jahres 2020 wurde bekannt, dass in einem bislang nicht näher einzugrenzenden Tatzeitraum mehrere Grabsteine auf dem jüdischen Friedhof durch das Einritzen von mehreren Hakenkreuzen geschändet wurden. Einige Beschädigungen könnten nach Bewertung der Spuren an den Grabmählern bereits mehrere Monate alt sein. Der polizeiliche Staatsschutz hat die Ermittlungen übernommen.

An dem Ort, wo einst die Harener Synagoge stand, steht heute eine evangelische Kirche. Davor steht ein Mahnmal, das an die Namen der vertriebenen und ermordeten Jüdinnen und Juden der Stadt erinnert.

Es war in den frühen Morgenstunden des 10. November 1938 als die Synagoge in Haren niedergebrannt wurde. Rudel Möllering war damals ein kleiner Junge. Zum fünfzigsten Jahrestag des Pogroms berichtete er für die Meppener Tagespost, wie er früh morgens zur Toilette ging und dabei das Feuer entdeckte:

„Im Dunkeln kam ich zur Toilette, machte die Tür auf und sah durch das Fenster ein irres Licht. Feuer. Faszination und Beklemmung. Alles dunkel draußen und dann dieses Feuer. Zehn Minuten. Zwanzig Minuten. Ein groteskes Schauspiel. Nichts störte die Flammen.„

Über die Zeit danach sagte Rudel Möllering:

„Wie ein Traum schien der Brand ausgelöscht. Ich hatte alles miterlebt und konnte nun nichts sagen. Ich war nicht stolz oder betroffen oder voller Angst und Unsicherheit. Das Ungeheuerliche war nur nicht einzuordnen. Es war, als wenn ein Schweigen sich breitmachen würde. Es gibt Dinge, über die redet man nicht.“

Günter war ein jüdischer Junge in Haren, dessen Vater für seine Verdienste im Großen Krieg mit dem Ehrenkreuz Zweiter Klasse ausgezeichnet worden war. Ein ehemaliger Klassenkamerad von ihm berichtete in den achtziger Jahren für die Schülerzeitung „Judenpogrom 1938 in Haren“ der Realschule Haren:

„Wir gingen jeden Morgen zusammen zur Schule. Er wurde im Kaufe der Zeit immer stiller und ich fragte ihn, was los sei. Er aber wollte nichts erzählen. Ungefähr gegen Ende des Jahres 1937 kam es öfter vor, dass man bei den Juden auf der langen Straße, dort gab es drei verschiedene jüdische Metzgereien, die Schaufensterscheiben eingeworfen hatte. Mein Klassenkamerad wurde dann natürlich oft gefragt, wer denn die Scheiben wohl eingeschlagen hatte, er sagte jedoch ständig, dass er nichts wisse. Ich bemerkte nur, wie er immer stiller und stiller wurde. Wenn einem jüdischen Geschäftsmann eine Scheibe eingeworfen wurde, war es sehr schwer die zu ersetzen, da ihnen kein Glas verkauft werden durfte.“

Eine Brücke über die Ems führt nach Haren. Vor dieser Brücke stand einst eine alte, dicke Eiche. Irgendwann hing ein großes Schild an dieser Eiche: „JUDEN SIND IN DIESEM ORTE UNERWÜNSCHT!“

Sehr schnell folgten auch Schilder in den Harener Geschäften: „JUDEN WERDEN IN DIESEM GESCHÄFT NICHT MEHR BEDIENT!

Es gab zwar einige Geschäftsleute, die die Auslagen so in ihre Schaufenster platzierten und stapelten, dass man die Schilder nicht lesen konnte, aber es war eine Minderheit.

Günter war zehn, als die Synagoge in Haren niedergebrannt wurde. Er erfuhr davon, als er in der Schule war. Sein Schultag begann mit zwei Stunden Sport auf dem Schulhof. Plötzlich rief ein Schüler: „Herr Lehrer, da brennt es!“ Die Schüler blickten in die Richtung, wo Qualm über die Dächer zu sehen war. Ein Schüler fragte erstaunt, warum denn kein Brandhorn zu hören sei und der Lehrer erwiderte: „Da wird auch wohl kein Brandhorn gehen!“

Als Günter fragte, warum denn kein Brandhorn zu hören sei, fuhr ihn der Lehrer an: „Ja, Du Judenlümmel, was meinst Du wohl, was da passiert? Euern Tempel brennen sie ab!“

Was an der Synagoge geschah, beschrieb eine Zeitzeugin so:

„Am Morgen hielt ein kleiner Laster aus der Stadt Meppen vor der Synagoge in Haren. Junge SA-Männer sprangen ab, um mehrere Strohballen in die Synagoge zu schleppen. Sie zündeten diese dann mit Fackeln an. Da das Feuer aber nicht brennen wollte, zerschlugen sie alle Fenster und Türen, damit der Rauch besser abziehen konnte.“

Vor der Synagoge lag die Tora im Dreck. Männer hatten darauf uriniert. Ein anderer Zeitzeuge berichtete für die Schülerzeitung „Judenpogrom 1938 in Haren“:

„Als ich in die jetzige Werftstraße einbog, sah ich die Synagoge brennen, man warf immer wieder kleine Dosen mit Benzin hinein. Das Dach war schon eingestürzt. Es war mit Schiefer bedeckt gewesen. Die Eingangstür war herausgerissen. Es waren Männer in SA-Uniform dort und ich habe viele erkannt. Unter anderem stand ein Beamter in Dienstuniform dabei, den ich kannte. Er fragte mich: „Was willst Du denn hier?“ „Ich will mir das mal ansehen“, sagte ich. Darauf sagte er zu mir: „Geh mal da hinten hin. Da müssen sie knüppeln, die Judenlümmel, die Libanontiroler!“

Mehrere Juden wurden mit Fußtritten und Genickschlägen immer wieder in Richtung der Synagoge getreten. Sie wurden gezwungen, die Wände der qualmenden Synagoge niederzureißen. Sie hatten ihre Hemden abgerissen und um ihre Hände gebunden. Ein älterer Jude hatte kein Fleisch mehr an seinen Händen. Es war nur noch Blut zu sehen. Sein Name war Jakob Jakobs. Er war der Opa von Günter.

Bis in den Nachmittag hinein wurden die Juden gezwungen, die Wände der ausgebrannten Synagoge niederzureißen. Gegen drei Uhr nachmittags kamen SA-Männer mit einem Wagen angefahren. Ein SA-Mann hatte einen Topf mit einem Kaktus in der Hand. Er ging auf einen Juden zu und zwang ihn, den Kaktus auf den Kopf zu setzen und dort festzuhalten. Rudel Möllinger war Zeuge dieser Erniedrigung:

„In der Kirche wurde über böse Juden geredet, aber das waren für mich andere gewesen. Das Bild vom Juden mit dem Kaktus hatte alles verändert. Die beiden alten Juden gingen langsam vom Platz vor der zerstörten Synagoge auf die Schulstraße. Zwei SA-Männer folgten den beiden mit etwas Abstand, dann kam das Auto mit den beiden anderen. Und dann kamen wir, eine Horde schweigender Kinder, eine Prozession. Alle Kinder gingen mit, die größeren fassten die kleinen an die Hand. Ich hatte keine Gedanken während des Weges. Es ging mir nichts durch den Kopf. Ich sah immer nur den alten Juden mit dem Kaktus auf dem Kopf.“

Sie gingen zu den Häusern der Juden, um dort alles kurz und klein zu schlagen. Eine Zeitzeugin berichtete:

„Sie zerschnitten die Betten und zerstörten die ganze Inneneinrichtung. Dies wiederholten sie bei drei und vier anderen jüdischen Familien.“

Überall warfen die SA-Männer die Blumentöpfe von den Fensterbänken und zwangen Juden, diese Blumentöpfe aufzusetzen. Innerhalb weniger Tage danach wurden alle jüdischen Bürgerinnen und Bürger Harens abgeholt und ermordet, darunter Levy, Erich, Regine, Leopold und Lotte Sternberg, sowie Sara, Isaak und Iwan Frank. Ebenfalls vertrieben wurden Gottfried Frank, Sally, Bela und Minna de Vries.

Auch Günter wurde mit seinen Eltern Ivan Jakobs und Minna Jakobs (geb. Sternberg) und seiner Schwester vertrieben. Seine Familie wurde vergast. Er selbst überlebte das Lager in Bergen-Belsen und wanderte später in die Vereinigten Staaten von Amerika aus, wo er sich in Denver niederließ. Zu einer ehemaligen Schulkameradin sagte er später: „Hunderttausend Meilen sind zu wenig zwischen mir und Deutschland.“

An all diese Namen erinnert das Mahnmal, das an der Stelle der ehemaligen Synagoge steht. Heute steht dort eine evangelische Kirche. Sie trägt den Namen Martin Luther Haus. Dies hat zur Folge, dass heute direkt über den Namen der ermordeten Juden der Stadt der Name Martin Luther steht.

Haren (Ems) ist eine mehrheitlich katholische Gemeinde. Die evangelische Gemeinde ist eine Minderheit.

Ob es eine gute Idee war, auf dem Platz der ehemaligen Synagoge ein evangelisches Haus zu errichten, mag dahingestellt sein. Es ist jetzt so. Es lässt sich nicht mehr ändern. Was sich jedoch ändern lässt, ist der Name des Hauses. So wichtig Martin Luther für die evangelische Kirche auch sein mag, so klar ist es auch, dass er vor fünfhundert Jahren exakt das gefordert hatte, was am Morgen des 10. Novembers 1938 in Haren geschah. In seinem „Handbuch über die Judenfrage“ forderte Martin Luther:

„Ich will meinen treuen Rat geben. Erstlich, dass man ihre Synagoge oder Schule mit Feuer anstecke, und was nicht verbrennen will, mit Erde überhäufe und beschütte, dass kein Mensch einen Stein oder Schlacke davon sehe ewiglich …“

Beim Nürnberger Prozess erklärte der nationalsozialistische Publizist Julius Streicher:

„Antisemitische Presseerzeugnisse gab es in Deutschland durch Jahrhunderte. Es wurde bei mir zum Beispiel ein Buch beschlagnahmt von Dr. Martin Luther. Dr. Martin Luther säße heute sicher an meiner Stelle auf der Anklagebank. In dem Buch ‚Die Juden und ihre Lügen‘ schreibt Dr. Martin Luther, die Juden seien ein Schlangengezücht, man solle ihre Synagogen niederbrennen, man soll sie vernichten.“

Julius Streicher hatte Recht damit. In seiner Abhandlung „Über die Jüden und ihre Lügen“ erklärte Martin Luther:

„Die Juden sind ein solch verzweifeltes, durchböstes, durchgiftetes Ding, dass sie 1400 Jahre unsere Plage, Pestilenz und alles Unglück gewesen sind und noch sind. Summa, wir haben rechte Teufel an ihnen.“

Dass nun ausgerechnet dieser Name über die Namen der jüdischen Opfer der Stadt Haren prankt, darf als durchaus geschmacklos bezeichnet werden, wenigstens aber als geschichtsvergessen.

Es wundert mich, dass diese Geschmacklosigkeit noch niemandem aufgefallen ist. Dann aber wird mir klar, dass auch die Hakenkreuze auf den Grabsteinen des jüdischen Friedhofs in Haren vermutlich schon vor längerer Zeit dort eingeritzt wurden.

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Weltoffenheit und Vielfalt an der Kölner Universität

Erstellt am November 19, 2020 von tapferimnirgendwo

Heute ging ich an einer Baustelle auf dem Campus der Universität zu Köln vorbei und entdeckte dort ein Plakat aus dem Jahr 2019, auf dem dazu eingeladen wurde, hundert Jahre Neue Universität zu Köln zu feiern.

Auf dem Plakat steht: „Feiern Sie mit uns 100 Jahre Wissenstradition, Vielfalt, Weltoffenheit und Denkergeist der ganzen Stadt.“

Die Neue Universität zu Köln feierte im Jahr 2019 hundert Jahre Wissenstradition, Vielfalt, Weltoffenheit und Denkergeist von 1919 bis 2019. In diese Zeit fallen auch die Jahre des Nationalsozialismus von 1933 bis 1945. In dieser Zeit wurden sämtliche jüdischen Professoren, Studentinnen und Studenten von der Universität vertrieben. Stattdessen wurde die Verwirklichung des Führerprinzips als Lernziel der Universität ausgerufen. Sieht so Kölner Vielfalt und Weltoffenheit aus?

Vom Plakat verwirrt ging ich sofort nach Hause und informierte mich ein wenig über die Kölner Universität.

Im Jahr 1388 wurde in Köln unter dem Namen Universitas Studii Coloniensis erstmals eine Universität in der Stadt gegründet. Sie zählte lange Zeit zu den ältesten Universitäten in Europa. Im Jahr 1798 wurde sie allerdings geschlossen, als Köln von den Franzosen besetzt wurde.

Im Jahr 1919 gründete sich dann die Neue Universität zu Köln. Ein Hauptgrund für die Neugründung einer Universität in Köln bestand darin, dass nach dem Ersten Weltkrieg die deutsche Kaiser-Wilhelms-Universität in Straßburg geschlossen wurde und daher stattdessen eine neue Universität in Köln gegründet wurde, um so die „deutsche Position am Rhein stärken“.

Bei der Ansprache im Gürzenich am 12. Juni 1919 aus Anlass der Eröffnungsfeierlichkeiten der Universität sprach der damalige Oberbürgermeister der Stadt Köln, Konrad Adenauer, exakt 205 Tage nach der Kapitulation Deutschlands:

„Große Vergangenheit verpflichtet! Sie verpflichtet zum Streben nach gleich großer Zu­kunft! – Zukunft! Wie ein schwarzer Schatten fällt das Wort auf unsere Festesfreude. Haben wir noch eine Zukunft? Dunkel liegt sie vor unseren Blicken, Dunkel ist die Zukunft dieser Stadt, dunkel die Zukunft dieses Volkes: Die deutsche Macht ist gebro­chen; der Feind steht im Lande; ein Frieden soll uns aufgezwungen werden, der uns versklavt; im Innern des Landes wandert der Geist der Zwietracht und des Aufruhrs, der Geist des Spartakus und Bolschewismus umher. Dunkel und schwarz liegt die Zukunft vor uns. Trotzdem – wir brauchen nicht zu verzagen – wir haben eine Zukunft, wir glauben an das deutsche Volk: es wird genesen von dieser Krankheit, es wird geläutert hervorgehen aus diesem Fegefeuer; voll Kraft und Gesundheit wird es seinen Platz unter den Völkern des Erdballes wieder einnehmen. An dem Werke der Genesung unseres Volkes mitzuarbeiten, das ist die nächste hohe Aufgabe der Universität Köln. Das Werk der inneren Läuterung soll sie fördern, in Gemeinschaft mit ihren Schwestern, durch Pflege der wahren Wissenschaft und Weisheit, der wahren Freiheit und Gesittung.“

Am 11. November 1918 endete der Erste Weltkrieg mit der Kapitulation Deutschlands. In vielen Länder ist der 11. November daher ein Gedenktag. Sowohl in Frankreich als auch im Vereinigten Königreich, in den USA, in Kanada, Belgien, Australien, Neuseeland und vielen weiteren Ländern wird am 11. November an den Krieg und die Opfer gedacht. In einigen Ländern werden in Erinnerung an den Waffenstillstand zwei Schweigeminuten gehalten.

In Teilen Deutschlands jedoch und in Köln besonders ist der 11.11. Karneval. Daher hat sich der 11. November in Deutschland als Gedenktag nicht durchgesetzt. Am 11.11. wird in Köln gelacht, getanzt, gefeiert und gesoffen.

Mit dem Feiern kennt sich Köln aus, darum wurde im Jahr 2019 auch mit diesen Worten zum Jubiläum geladen: „Feiern Sie mit uns 100 Jahre Wissenstradition, Vielfalt, Weltoffenheit und Denkergeist der ganzen Stadt.“

Dass am 11. November der Gedenktag für die Opfern des Ersten Weltkriegs zugunsten des Kölner Karnevals ignoriert wird, hat sich ja mittlerweile als Tradition durchgesetzt, dass die Neue Universität zu Köln jedoch im Jahr 2019 eine Kontinuität behauptete und aus purer Feierlaune heraus erklärte, an der Kölner Universität habe im Nationalsozialismus von 1933 bis 1945 Weltoffenheit und Vielfalt geherrscht, dass macht mich dann doch sprachlos.

Im Jahr 1919 war Konrad Adenauer nicht sprachlos. Er erklärte:

„Aber darüber hinaus fällt der Universität Köln noch eine besondere Aufgabe zu. Wie auch der Friedensvertrag aussehen mag, hier am Rhein, an der alten Völkerstraße, werden während der nächsten Jahrzehnte die deutsche Kultur und die Kulturen der westlichen Demokratien zusammenstoßen. Wenn ihre Versöhnung nicht gelingt, wenn die europäischen Völker nicht lernen, über der berechtigten Wahrung ihrer Eigenart das aller europäischen Kultur Gemeinsame zu erkennen und zu pflegen, wenn es nicht gelingt, durch kulturelle Annäherung die Völker wieder zu einigen, wenn auf diesem Wege nicht einem neuen Kriege unter den europäischen Völkern vorgebeugt wird, dann ist Europas Vormacht in der Welt dauernd verloren. Das hohe Werk dauernder Völkerver­söhnung und Völkergemeinschaft zum Heile Europas zu fördern, sei die besondere Aufgabe der Universität Köln, der Universität in der westlichsten deutschen Großstadt, die mitten in den Aufeinanderprall der verschiedenen Kulturen hineingestellt ist. Deutsches Wesen soll die Universität Köln den deutschen Stämmen am Rhein erhalten; wahre deutsche Art soll sie auch dem Ausland zeigen und vermitteln und von diesem, in beide Teile förderndem Austausch, das Gute seiner Kultur empfangen und dem deutschen Volke zuführen. Vor allem aber soll sie das Wesensverwandte aller europäischen Kultur zeigen; sie soll zeigen, dass zwischen allen europäischen Völkern schließlich doch viel mehr des Gemeinsamen als des Trennenden ist. Dem wirklichen Völkerbunde, dem Fortschritte der Völker zu einer höheren Stufe der Entwicklung zu dienen, sei ihr heiliger Beruf!“

Mit diesen Worten betonte Konrad Adenauer im Jahre 1919 das, was hundert Jahre später als Wissenstradition und Denkergeist gefeiert werden sollte. Allerdings scheiterte die Kölner Universität in den Jahren des Nationalsozialismus an genau dieser von Adenauer erklärten Aufgabe.

Es gab im Rahmen des Jubiläums zwar durchaus ein paar Programme, die sich mit der Geschichte der Universität in der Zeit des Nationalsozialismus auseinandersetzten, da aber am Ende für das Jubiläum ein Karnevalsmotto als publikumswirksamer Werbespruch gewählt wurde, bei dem getrommelt wurde, dass auch von 1933 bis 1945 an der Neuen Universität zu Köln Wissenstradition, Vielfalt, Weltoffenheit und Denkergeist herrschten, dürfen diese Programme als akademische Pflichtübung ohne tatsächliche Auswirkungen angesehen werden.

Von 1933 bis 1945 war weder das deutsche Wesen noch die Neue Universität zu Köln geprägt von Weltoffenheit und Vielfalt. So sehr ich die Lust auf ausgelassene Feierlichkeiten im Rahmen von runden Jubiläen verstehen kann, aber dieses Plakat ist blanker Geschichtsrevisionismus.

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Dann entfreunde ich Dich!

Erstellt am November 9, 2020 von tapferimnirgendwo

Wenn Du in einer Gruppe bist, in der gefordert wird, man solle sich doch bitte selbst entfreunden, wenn man einer gewissen politischen Partei nahe steht, dann verlasse diese Gruppe, egal wo Du stehst!

Es ist bei solch einer Aufforderung irrelevant, welcher Partei man tatsächlich nahe steht. Es ist schlicht nicht ratsam, mit einer Person befreundet zu sein, für die es akzeptabel ist, andere Menschen moralisch zu erpressen.

Ich habe Freundinnen und Freunde verschiedenster politischer Gesinnungen. Ich bin mit Menschen befreundet, die links und rechts wählen. Sowohl Wähler der Partei Die Linke als auch Wählerinnen der AfD zähle ich zu meinen Freundinnen und Freunden. Keine der beiden Parteien habe ich jemals gewählt. Ich habe Freunde, die nenne ich aus Liebe und Respekte Freund*innen, andere wiederum verfassen Texte gegen das sogenannte „Gendergaga“.

Ich liebe meine Freunde, deshalb sind sie ja meine Freunde!

Wenn meine Freunde Parteien wählen, die ich verabscheue, mache ich mir klar, dass ich diese Parteien aufgrund meiner eigenen Perspektive und wegen meiner persönlichen Gewichtung von Themen verabscheue.

Wenn eine Freundin, die ich sehr schätze und achte, eine mir völlig fremde Partei wählt, scheint sie in der Partei etwas Gutes zu erkennen, das ich nicht erkennen kann, weil ich zu sehr gegen diese Partei eingenommen bin. Irgendetwas Gutes aber muss an dieser Partei sein, denn meine Freundin wählt sie und meine Freundin ist gut. Sie ist nicht dumm, ignorant, verblendet oder böse; sie ist gut.

Ich kann meine Freundin somit offen fragen, warum sie die Partei wählt und ihr dann zuhören, ohne sie belehren zu wollen. Wenn ich dazu nicht in der Lage bin, dann rede ich einfach über andere Dinge mit ihr. Wir sind schließlich befreundet und werden gewiss noch eine Menge anderer Themen haben als Politik.

Ich sende ihr auch nicht ständig via Mail oder Kurznachrichten Artikel, Filme, Witze und Dokumentationen, die ihre Seite kritisieren oder meine Position unterstützen.

Kennst Du Leute, die Dich nur noch kontaktieren, um Dir zu zeigen, wie lustig und klug jemand anderes Deine Position auseinandergenommen hat? Frage Sie einfach mal folgendes: „Wann hast Du mich das letzte Mal kontaktiert, um mich zu fragen, wie es mir geht?“

Freunde sind nicht dazu da, um sie gleich und unterwürfig zu machen. Freunde sind dazu da, um mit ihnen ein Teil des Lebens zu teilen und dabei zu lachen, zu weinen und vielleicht sogar etwas zu lernen.

Es ist großartig, wenn Freunde eine andere Meinung haben. So kann ich nämlich in Zuneigung erkennen, dass der Gegner kein Feind sein muss, sondern Freund sein kann.

Jetzt höre ich manch einen sagen: „Und was ist mit der NPD?“ Darauf kann ich nur sagen: Ich habe keine Freunde, die die NPD wählen. Ich habe auch keine Freunde die Nazis sind, keine Freundinnen die Stalinistinnen und keine Freund*innen die schwulenhängende Islamisten sind. Meine Freundinnen und Freunde sind anständige Menschen.

Menschen, die ihre Freundschaften davon abhängig machen, wie man zu der aktuellen deutschen, amerikanischen, russischen, israelischen oder türkischen Regierung steht, sind keine Freunde. Sie können keine Freunde sein, da sie ihre Ideologien über ihre menschlichen Zuneigungen stellen.

Politik ist nicht das Leben. Politik ist nur ein winzig kleiner Teil des Lebens.

Wenn Dich vermeintliche Freunde nur kontaktieren, um wieder etwas zu Deiner politischen Ansicht loszuwerden, wenn sie stets und ständig versuchen, Dich zu bekehren und zu belehren, wenn sie Dich schon lange nicht mehr gefragt haben, wie es Dir geht, aber dafür umso öfter, was Du denn zu dieser und dieser Verfehlung „Deiner Partei“ sagst und wenn diese „Freunde“ dann auch noch öffentlich in sozialen Netzwerken verkünden, was sie von Menschen wie Dir halten, dann glaube ihnen!

Wenn sie Dich bitten, Dich zu entfreunden, tue ihnen diesen letzten Gefallen und zwar als echten Freundschaftsbeweis.

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